Det Hellig inkvisition, også kendt simpelthen som inkvisitionen, det var kirkens arm med ansvar for at afslutte de religiøse kætterier, der begyndte at dukke op i Europa i det tidlige 12. århundrede. Senere handlede disse domstole også mod judaiserne og mod trolddom.
Oprindelsen til den hellige inkvisition er i det pavelige korstog, der blev sendt for at bekæmpe katarerne, betragtet som kættere af kirken. Senere konfigurerede flere tyre og pavelige befalinger institutionens mål og procedurer. Med dette dukkede den såkaldte Pontifical Inquisition op.
I Spanien, et land hvor den hellige inkvisition havde en særlig betydning, blev domstolene skabt af de katolske monarker. Først kun i Castilla - og senere i Aragon og i resten af halvøerne. Deres første mål var jødiske konvertitter til kristendom, der blev mistænkt for at bevare deres gamle skikke..
Inkvisitionen kom til Amerika fra erobrernes hånd. Som på de andre steder, hvor han handlede, gik processen gennem flere trin, indtil den tiltalte blev fundet skyldig. Tortur spillede en vigtig rolle under denne procedure med flere forskellige metoder til at stille spørgsmålstegn ved den påståede kætter..
Artikelindeks
Helt fra kristendommens oprindelse dukkede nogle strømme op, der fulgte forskellige fortolkninger af religion..
I 313 etablerede Constantine, kejser af det romerske imperium, kristendommen som imperiets religion. Dette betød, at hvad der tidligere var religiøse uoverensstemmelser, blev et statsspørgsmål.
Snart nok begyndte de såkaldte kættere at blive forfulgt. En almindelig praksis var at ekskommunikere dem, der afveg fra det, der blev markeret som ortodoks af præsterne.
Over tid overgik disse forfølgelser i inkvisitionens hænder. Udtrykket kommer fra det latinske ord "spørge", hvilket betyder "at finde ud af".
Selvom inkvisitionen populært betragtes som en enkelt enhed, er sandheden, at der var flere typer.
Det var paven, der kontrollerede den såkaldte middelalderlige inkvisition. Dens begyndelse er i kampen mod katarerne (eller Albigenses), en gruppe troende, der fravigede Kirkens officielle lære, som de kritiserede for dens overdrevne luksus.
Forløbet for disse forfølgelser var Frederik IIs ordre om, selv fysisk, at straffe dem, der blev betragtet som kættere. Overskridelserne, der opstod efter denne ordre, var en af årsagerne, der førte paven til at bringe inkvisitionen under hans kontrol. Fra den pavelige tyr var det biskopperne, der ledede de inkvisitoriske processer.
Den anden af typerne var den spanske inkvisition. Dette blev fremmet af monarkerne og rettet mod at bekæmpe judaiserne. Disse var jødiske konvertitter til kristendommen, der blev mistænkt for at fortsætte med at praktisere deres oprindelige religion i hemmelighed..
Inkvisitionens fødsel er tæt knyttet til spredningen af religiøse fortolkninger, som kirken betragtede som kættere og farlige. De fleste af disse kætterier var nået til Vesteuropa båret af korsfarerne, da de vendte tilbage fra det hellige land..
Generelt gik disse ideer imod kirken forstået som en institution. For sine tilhængere havde Kristus ikke ment, at en sådan institution skulle oprettes, og endnu mindre, at den havde den magt og den rigdom, der blev akkumuleret.
Andre forskelle med den lære, som Kirken accepterede, var afvisning af billeder, dåb eller dogmen i den pletfri undfangelse. Disse kættere mente, at det var dydig opførsel, der bragte mennesket tættere på Gud..
Disse tanker fandt ganske lidt accept, især i Sydeuropa. Blandt de vigtigste samfund stod katarerne eller albigenserne ud, som bosatte sig på forskellige lokaliteter i det sydlige Frankrig.
Kirken frygtede på sin side, at udvidelsen af disse samfund kunne ende med at forårsage et skisma og reagerede for at undgå det.
Korstoget mod katarerne betragtes som det umiddelbare præcedens for oprettelsen af inkvisitionen. Det var pave Innocentius III, der beordrede en afslutning på den albigensiske kætteri. Han sendte først nogle munke fra cistercienserordenen og Domingo de Guzmán for at forsøge at overbevise dem om at opgive deres tro..
Sendebudene havde ringe succes, og paven opfordrede til et korstog mod katarerne i 1208. For at samle mænd, der var villige til at bekæmpe dem, tilbød kirken en overbærenhed, da de havde nået 45 dages tjeneste..
Takket være dette tilbud samlede kirken en halv million mænd. Kommanderet af franske adelsmænd ledte de til Albi-området.
Den første angrebet by var Beziers. I juni 1209 massakrer korsfarerne sine 60.000 indbyggere. Selv om der er forfattere, der bekræfter, at sætningen blev udtalt et andet sted, forklarer andre denne massakre med de ord, der blev udtalt af præsterne, der fulgte tropperne: "Dræb alle, så skelner Gud dem i himlen.".
Den næste destination var Carcassonne, hvor flere hundrede af dens indbyggere blev henrettet på bålet. Men da de 45 dage, der var nødvendige for at opnå overbærenhed, var op, forlod mange korsfarere. Katarerne fortsatte for deres del i nogle år indtil 1253.
Meget kort efter det Albigensianske korstog, indkaldte paven IV Lateran Council. I dette møde gav Innocent III juridisk form til inkvisitionen.
Det vigtigste punkt i den aftalte regulering var, at kætteri skulle forfølges af både civile herskere og religiøse myndigheder. Derudover angav det, at det ikke var nødvendigt, at der var nogen form for forudgående klage for inkvisitionen at beskylde en mistænkt.
De, der blev dømt for kætteri, ville miste al deres ejendom, som ville overføres til Kirkens hænder. De, der ikke ønskede at give afkald på deres tro, ville blive dømt til døden..
Det næste skridt i inkvisitionens historie fandt sted på rådet i Toulouse, der blev afholdt i 1229. Korstogets brutalitet mod katarerne havde udløst protester i dele af Europa. For at forhindre, at sådanne handlinger begås igen, godkendte dette råd oprettelsen af inkvisitionsretten.
To år senere, i 1231, var pavedømmet ikke tilfreds med inkvisitionens drift, da den blev konfigureret. Indtil da blev processerne udført af kirkernes hver lokalitet, og der var ingen centraliseret magt til at kontrollere dem..
Gregory IX, dengang den øverste pave, udstedte derefter tyr Excommunicamus. Gennem dette grundlagde han den såkaldte pavelige inkvisition, som blev kontrolleret direkte af paven. På trods af at de var en pavelig orden, var nogle biskopper imod at miste magten til at have inkvisitionens domstole i deres hænder.
Paven satte medlemmerne af nogle religiøse ordrer, især dominikanerne, i spidsen for den nye inkvisition. Med et ordspil begyndte mange at kalde dem "Herrens hunde" (Cane Domine)
En ny pave, Innocent IV, udstedte en anden tyr relateret til inkvisitionen i 1252. Det Annonce udryddes bemyndigede tiltalte til at blive tortureret for at få dem til at tilstå.
På kort tid spredte inkvisitionen sig over en del af det europæiske kontinent. Det var især vigtigt i Frankrig og Italien. På sin side havde Aragons krone også domstole, men Castilla skabte sin egen institution.
I Castilla begyndte inkvisitionen ikke at fungere før i 1478. Hovedformålet var at fjerne resterne af den jødiske religion, der forblev på halvøen, især i Sevilla-området. Nogle jødiske konvertitter fortsatte med at udøve deres religion i hemmelighed. I betragtning af dette udstedte pave Sixtus IV tyren Udstil sincerae devotionis.
En af de største forskelle mellem den spanske og den pavelige inkvisition er, at førstnævnte blev fremmet direkte af kronen. Det var på denne måde de katolske monarker, der fremmede oprettelsen af domstole til at bedømme kættere..
I 1483 tillod en anden pavelig tyr, at den spanske inkvisition spredte sig til Aragon og de koloniserede territorier i Amerika. På det nye kontinent blev domstole dannet i Lima, Cartagena de Indias og frem for alt i Mexico.
Kronen udnævnte Tomás de Torquemada, fra en familie af konvertitter, som inkvisitor general.
Før den pavelige inkvisition blev oprettet, var der allerede domstole, der straffede kætteri i Italien, Spanien, Tyskland og andre lande..
Da pavedømmet begyndte at kontrollere processerne og placere dominikanerne og franciskanerne foran domstolene, blev inkvisitionen et meget katolsk fænomen. Dette betyder ikke, at lignende institutioner ikke eksisterede i protestantiske lande..
I disse var de forfulgte for det meste katolikker. Derudover blev også medlemmer af radikale protestantiske grene og endelig de anklagede for heksekunst også prøvet..
I disse protestantiske lande blev domstolene imidlertid ofte kontrolleret af monarkiet eller af lokale myndigheder. Af denne grund anses det for, at inkvisitionen ikke blev oprettet som en bestemt institution.
I Spanien var det de katolske monarker, der skabte inkvisitionen i 1478, også kendt som tribunalet for inkvisitionens hellige kontor..
Fokus for den formodede judæiseringspraksis var Sevilla. En dominikaner, der boede i byen, fordømte hændelsen for dronning Elizabeth I. Før dette anmodede kronen paven om at tillade oprettelse af sin egen inkvisition. I modsætning til andre steder var monarkerne i stand til selv at udpege inkvisitorerne.
Den britiske historiker Henry Kamen har opdelt historien om den spanske inkvisition i fem faser. Den første, der varede indtil 1530, adskilte sig ved at forfølge jødiske konvertitter til katolicismen. Det andet, i begyndelsen af det 16. århundrede, var en periode uden meget aktivitet.
Mellem 1560 og 1614 opstod inkvisitionen igen med magt. I dette tilfælde var hans ofre maurerne og protestanterne. Den fjerde periode fandt sted i det syttende århundrede, da gamle kristne begyndte at blive prøvet..
Endelig fokuserede inkvisitionen fra det 18. århundrede på andre forhold, da kættere var ophørt med at være sædvanlige.
Cortes of Cádiz, der blev afholdt i 1812, afskaffede den spanske inkvisition. Det var dog først i 1834, da dets endelige eliminering fandt sted..
Spanierne gav religion stor betydning, da de erobrede de amerikanske territorier. For at udføre den såkaldte åndelige erobring var der behov for præster, men i fravær af disse var franciskanerne de første til at påtage sig denne opgave..
Begyndende i 1523 modtog både fransiskanere og medlemmer af andre religiøse ordrer pavelig tilladelse til at være dem til at udføre retssager mod de kætterier, de stødte på..
Da der på det tidspunkt ikke var nogen dominikanske prælat i New Spain, var det de lokale biskopper, der kontrollerede inkvisitionens aktiviteter..
I koloniens første år var inkvisitionen dedikeret til at forfølge de indfødtes religiøse overbevisning, åbenbart ikke kristne. De stoppede dog hurtigt med at gøre det, da afhandlingen blev pålagt, at de ikke kunne være skyldige i at krænke en religion, de ikke kendte.
Som det skete på halvøen, var den første gang, som inkvisitionen blev afskaffet i det nye Spanien, i 1812 med Cortes of Cádiz. Félix María Calleja, vicekonge på det tidspunkt, underskrev ordren om at eliminere inkvisitionen i kolonien.
Congregation of the Holy Office, navnet på den romerske inkvisition, havde sin startdato i 1542. Årsagen til dens oprettelse var udvidelsen af den protestantiske reformation og den trussel, den repræsenterede for katolicismen..
Dens struktur var totalt forskellig fra den gamle inkvisition. Romeren bestod af en menighed bestående af kardinaler og andre kirkelige. Dets funktion var fuldstændig uafhængig af paveens kontrol.
Denne menighed kunne handle i enhver sektor af den katolske kirke. En af dens vigtigste funktioner var således at opdage og eliminere de strømme, der dukkede op i den, der kunne udgøre en risiko for den ortodoksi, der blev dikteret af Rom. Ligeledes havde den beføjelse til at censurere udgivelsen af bøger, som den anså for farlige..
Først begrænsede denne inkvisition sine aktiviteter til den italienske halvø. Fra og med 1555 udvidede den imidlertid sine beføjelser til at nå resten af kontinentet. En af de mest berømte sager var retssagen mod Galileo Galilei i 1633.
Da den spanske krone udstedte udvisning af jøderne fra dets område i 1492, valgte mange af de berørte Portugal at være et tilflugtssted. Den portugisiske monark var imidlertid svigersøn til de katolske monarker og kopierede under udsættelse af dem udvisningskendelsen.
På denne måde måtte de jøder, der ikke ønskede at konvertere til kristendom, forlade landet. Nogle af dem, der var kommet til Portugal, havde intet andet valg end at acceptere den katolske religion. Imidlertid fulgte beskyldninger om, at de i hemmelighed fortsatte med at praktisere jødedommen.
Dette var en af hovedårsagerne til, at kong Juan III i 1536 etablerede inkvisitionen i sit land. I 1539 valgte monarken sin bror som senior inkvisitor, i modsætning til paveens ønsker. Pontiffen måtte dog acceptere beslutningen i 1547.
Når en proces startes, kunne inkvisitionen gøre det af forskellige årsager. Det kan således ske ved en beskyldning, ved en klage eller direkte ex officio.
Når processen begyndte, stod de tiltalte over for tre hovedmuligheder. Første gang de accepterede deres skyld, tilstod og angrede. Sanktionen plejede i disse tilfælde at være begrænset til blotte åndelige sanktioner.
På den anden side, hvis de kun angrede efter at have været truet med dødsstraf, kunne dommen være fængsel.
Endelig blev de anklagede, der ikke benægtede deres kætterske overbevisning, overdraget til de civile myndigheder for at blive brændt på bålet..
Da mistanke om kætteri dukkede op, gik inkvisitionen til det sted, hvor den i teorien fandt sted. Der undersøgte de mistænkte med støtte fra guvernørerne i området.
I byens hovedkirke udstedte inkvisitorerne et edikt om, hvilke aktiviteter der blev begået mod troen, og der blev fastsat en periode, hvor de anklagede kunne omvende sig. Samtidig blev indbyggerne opfordret til at fordømme dem, de betragter som kættere.
De, der ikke kom for at vise omvendelse, kunne ende med at blive arresteret af inkvisitorerne. De anklagede blev kastet i en celle, hvor de kunne isoleres i flere uger. Til tider var de ikke engang blevet informeret om beskyldningerne mod dem..
Så var det tid til forhørene. Disse var først meget generelle om aspekter af sagsøgtes liv. Endelig blev han bedt om at bede for at kontrollere, at han kendte de vigtigste bønner. Efter dette blev han beordret til at tilstå.
Nogle gange, når fangen ikke tilstod, og inkvisitorerne var overbevist om hans skyld, var det næste skridt tortur. Inkvisitionen brugte forskellige torturmidler, såsom stativet, vandet eller pæren.
Da en tilståelse meget ofte blev opnået med disse metoder, var overbevisningerne ret mange. Blandt de mildeste var forbuddet mod at arbejde i nogle sektorer, bære noget tøj, der fik det til at se ud som om de var blevet dømt eller fængsel.
Hvis den tiltalte på trods af alt ikke omvender sig fra sin tro, blev resultatet dødsdommen.
Inkvisitorerne forventede, at der ville være flere fordømte til at udføre det, de kaldte auto-da-fe. Det var en ceremoni, som normalt startede meget tidligt, hvor fangerne blev ført til inkvisitorens hjem..
Der fik de en gul tunika og en slags kasket, der endte i en top. Med dette tøj på paraderede de til et vigtigt sted i byen, som regel en firkant.
I dette blev der udviklet en masse, og senere blev sætningerne læst, begyndende med de mindre alvorlige. De, der var blevet dømt til døden, blev ført til et andet sted, kaldet en brænder, hvor de blev brændt levende..
Det sædvanlige i processerne ved inkvisitionen var, at fangen blev tortureret, hvis han efter tre forhør ikke tilstod at have begået de handlinger, som han blev beskyldt for.
Kun bøddel, inkvisitorer og en ekspeditør, der skulle samle tilståelsen skriftligt, kunne komme ind i det rum, hvor torturen fandt sted.
Ifølge kirken blev tortur kun accepteret i særlige tilfælde. Derudover var der nogle metoder, der ikke kunne bruges, og alle trin var fuldt reguleret..
Racket var muligvis den mest almindelige torturmetode i middelalderen. Dens anvendelse var ikke begrænset til domstolene i inkvisitionen, men var også almindelig i civile retssager.
Dens mekanisme var meget enkel. Den tiltalte blev placeret på et bord med fire reb på. Hver af dem blev brugt til at binde en anden lem. Armene blev fastgjort til bordet, mens benene blev rullet ind i en roterende cylinder. Ved bevægelse af cylinderen strakte strengene kroppen.
Ifølge eksperter blev det brugt forsigtigt først for at skræmme den indsatte. Derefter blev han opfordret til at tilstå. Hvis han ikke gjorde det, fortsatte pine. Krøniker er fundet, der beskriver, hvordan strækningen var nået 30 centimeter.
Selvom der var flere versioner af denne tortur, var den enkleste allerede meget effektiv. Fangen blev lagt på et bord, hans fødder og hænder blev immobiliseret, hans næsebor blev blokeret, og endelig blev en slags tragt indsat i munden.
Når forberedelserne var afsluttet, kom torturdelen. Dette bestod simpelthen af at få ham til at drikke vand i store mængder, normalt omkring 10 liter.
Offeret følte, at han druknede og mistede mange gange bevidstheden. Hvis den bliver langvarig, kan fangen dø, når maven eksploderer på grund af væskemængden.
Denne torturmekanisme blev kaldt "estrapada" i de fleste europæiske lande. I Spanien blev det derimod kaldt "garrucha".
Ligesom hingsten var remskiven en af de mest anvendte metoder, muligvis på grund af dens enkelhed. Fangen blev bundet med hænderne bag ryggen, og en vis vægt blev lagt på hans fødder. Senere blev han hævet fra jorden ved hjælp af remskiver forbundet med håndledene.
Da den torturerede havde nået en betydelig højde, lod bøddelen ham falde i vægt uden nogensinde at røre jorden. Det mest normale var, at begge arme blev forskudt. Denne metode blev brugt med nogle historiske figurer som Machiavelli og Savonarola.
I virkeligheden kan saven ikke betragtes som en metode til tortur. Det var en måde at udføre de fordømte grusomt på.
Dette system var næsten udelukkende forbeholdt kvinder, der blev beskyldt for at have haft seksuelle forhold til Satan, og at de angiveligt var gravide med ham.
Den måde, som inkvisitorerne udtænkte for at dræbe Satans søn, var at hænge sin mor på hovedet med anus åben. Derefter skar de kroppen med en sav, indtil de når maven.
Endnu ingen kommentarer