Den hellige Teresa af Jesus (1515-1582), også kendt som Teresa de Ávila, var en religiøs og meget produktiv spansk forfatter, der levede i det 16. århundrede. Hun betragtes som en af de vigtigste teoretikere for kristen mystik i Spanien.
De Ávila grundlagde Order of Discalced Carmelites (OCD), som først var en udløber af Ordenen for Vor Frue af Mount Carmel, men som fortaler for bøn i erindring og et simpelt liv i fattigdom på samme måde som eremitterne, der betalte hengivenhed til Jomfruen af Carmel-bjerget.
Han indførte i alt 17 klostre i hele Spanien. Hendes skriftlige værker og hendes religiøse doktrin er inspireret af mystiske visioner, som hun havde i en god del af sit liv som religiøs..
Hun blev kanoniseret i 1622 og blev udnævnt til doktor i den universelle kirke af pave Paul VI i 1970 og var den første kvinde, der modtog denne sondring sammen med Katarina af Siena..
Artikelindeks
Han blev født i Gotarrendura, provinsen Ávila, Spanien, den 28. marts 1515. Han blev døbt den 4. april samme år med navnet Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada.
Hans forældre var Don Alonso Sánchez de Cepeda og Doña Beatriz Dávila de Ahumada, begge katolske adelsmænd konverteret fra jødedommen. Han havde ti søskende og to halvsøskende, børn af sin far i et tidligere ægteskab.
Da han knap var seks eller syv år gammel, blev han glad for at læse i familiebiblioteket, hvor han fandt bøger om ridderlighed, romanceros og anden populær poesi såvel som helgeners og fromme værker..
Ifølge Teresa selv i Liv af den hellige Teresa af Jesus, Disse aflæsninger satte deres præg på hendes fantasi og fik hende til at flygte med sin bror Rodrigo til maurernes land for at blive kristne martyrer..
Et sådant vildt forsøg blev forpurret af deres onkel, som bragte dem tilbage til familiens hjem. Derefter byggede de en hytte på familiens jord og satte sig for at leve som eremitter..
I 1528, da han var 13 år gammel, døde hans mor. Fra da betragtede hun sig selv som adoptivdatter til Jomfru Maria. Tre år senere, i 1531, sendte hendes far hende til skolen i Santa María de Gracia, instrueret af Augustinas søstre i Ávila..
Hun tilbragte halvandet år som praktikant på den skole, men måtte vende tilbage lider af en sygdom, som ikke mange detaljer er kendt om. Da han kom tilbage, tilbragte han en tid i sin onkel Pedro Sánchez de Cepedas hjem, en karakter af stor religiøs hengivenhed, som var meget tæt på Teresa i sin ungdom..
Senere boede han i nogen tid mere med sin søster María de Cepeda, der allerede var gift, hvorefter han vendte tilbage til sin fars hus i Ávila. I løbet af disse ungdomsår tog han beslutningen om at gå ind i inkarnationsklostret, selv mod sin fars vilje..
I 1535 flygtede han fra sit hjem for at komme ind i det religiøse liv. To år senere, den 3. november 1537, erklærede han sine løfter. I løbet af disse to år i klosteret fortsatte han med at lide af helbredsproblemer.
Det menes, at han kontinuerligt led af hjertesygdomme og en vis mental ubalance. Et par måneder efter at have bekendt sig, tog hendes far hende tilbage til familiehjemmet for lægehjælp..
Et par måneder efter hendes tilbagevenden fik hun anfald og faldt i en dyb koma, hvor hun forblev nedsænket i fire dage. Flere af hendes slægtninge og religiøse søstre gav hende op for døde.
Efter disse begivenheder var hun meget svækket og med nedsat mobilitet i de næste to år. Denne oplevelse efterlod ham med fysiske konsekvenser for livet og var også begyndelsen på hans visioner og mystiske transer..
I 1539 genvandt han næsten mirakuløst mobilitet i benene. Efter at have betroet sin helbred til Saint Joseph takkede han denne helgen med hengivenhed for livet, beviset på dette var indvielsen af de forskellige klostre, som han ville finde år senere..
Samme år vendte hun tilbage til inkarnationsklostret, hvor hun fik hyppige besøg og også var i stand til at gå ud for at se sine slægtninge, da hun ønskede det, som det var skik i nonnernes liv på det tidspunkt..
Under sin sygdom begyndte han at øve bøn i erindring og på en personlig måde ved hjælp af meditation. I hele sit liv havde hun tilgange og afvigelser fra bøn, noget grundlæggende i religiøse kvinders liv. Han nød at lytte til prædikener og læse og førte et aktivt socialt liv..
I 1541 døde hans far, og den Dominikanske Vicente Barón, tæt på familien, hjalp ham i hans sidste øjeblikke. Denne præst blev senere Teresas mentor og var den, der fik hende til at genoptage sit kontemplative liv og bøn for aldrig at opgive dem igen..
I løbet af disse år stolede han på aflæsningerne af Tilståelser San Agustín og Tredje åndelige alfabet, af Francisco de Osuna.
Ud over disse aflæsninger modtog han guddommelige beskeder i pludselige transer eller i drømme. Ifølge hans egne beretninger rådede Jesus Kristus ham til at lægge sine verdslige taler til side i klostrets hal og lægge mere vægt på at kommunikere med Gud og Helligånden.
Disse visioner fortsatte i hele hans liv og blev mere intense. I en anden af hendes transer følte hun sig gennemboret af et gyldent sværd, der blev holdt af en engel, og siden da opgav hun frygt for døden, der havde hjemsøgt hende fra dagene i koma i hendes ungdom..
Alle disse oplevelser styrkede hendes tro og fik hende til at dedikere sig til Gud med meget mere inderlighed. Derudover førte alt, hvad han oplevede, ham til at skrive adskillige lyrisk-religiøse digte og didaktiske værker..
I disse tekster udtrykte han sine overnaturlige visioner og også sine ideer om behovet for en tilbagevenden til meditation i klostre..
Det er i disse år, at hun reflekterede over det slappe liv, der var løsrevet fra åndelighed ledet af søstrene i den karmelitiske orden og begyndte at ønske sig en reform..
På det tidspunkt var samfundene og grupperne af religiøse meget talrige og ikke særlig krævende med deltagerne. Denne tilladende opførsel førte til en mangel på fasthed med hensyn til lukning eller med hensyn til at følge løfterne om fattigdom, kyskhed og lydighed..
Ihærdigheden og den konstante kommunikation med den hellige Teresas Gud gik ikke ubemærket hen for hendes tilståere, blandt hvilke jesuitfaderen Baltasar Álvarez, dominikanerne Pedro Ibañez og Fray García de Toledo skiller sig ud..
Også en vigtig del af gruppen var fransiskaneren San Pedro de Alcántara og Fray Luis Beltrán, som støttede hende i hendes første forsøg på at reformere Ordenen for Vor Frue af Mount Carmel..
I 1562 modtog han tyren fra pave Pius IV, der godkendte grundlæggelsen af et nyt kloster. Med denne akkreditering indviede han klosteret San José i Ávila den 24. august samme år. Det havde kun fire religiøse, men med strengere regler og krav om inderlighed i bønner, ensomhed og stilhed.
Til dette projekt havde han økonomisk hjælp fra sine brødre, der flyttede til Amerika på jagt efter rigdom. Opførelsen af bygningen blev bestilt af Teresas søster, Doña Juana de Ahumada, og hendes mand.
Teresa og hendes noviser boede i dette kloster i fire år under stramhedsforhold. De havde altid sandaler i stedet for sko, hvorfor de kaldte sig Discalced Carmelites.
Der i klostret fastede de i lange måneder. I 1567 modtog han velvilje af fader Juan Bautista Rubio Rossi, general del Carmen, og besluttede at rejse gennem Spanien for at sikre oprettelsen af andre lignende klostre i forskellige byer..
I de næste to år grundlagde han klostre i Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo og Pastrana.
Under disse ture mødte han to indflydelsesrige konger fra Carmelite-ordenen, der sympatiserede med den reform, som Teresa havde foreslået og udvidede den med grundlæggelsen af nye klostre. De var Antonio de Jesús Heredia og Juan Yépez, som senere blev kendt som San Juan de la Cruz..
Kort efter, i 1571, fortsatte han med at grundlægge nye klostre for barfodet og barfodet i Alcalá, Salamanca og Alba de Tormes. Senere grundlagde han andre i Segovia, Beas de Segura, Sevilla og andre byer i Spanien..
I løbet af disse fonde måtte han møde både økonomiske vanskeligheder og modstand fra uformodede brødre og søstre. Sidstnævnte foretrak at fortsætte klosteret på den måde, de havde ført det indtil da..
Oprøret forårsaget af udvidelsen af Teresas reform forårsagede meget spænding mellem Calzados Carmelitas og los Descalzos samt forskellige konflikter, der først blev løst indtil 1580, da pave Gregor XVIII beordrede den officielle adskillelse mellem de to ordrer, som Barfodet ikke længere skulle overholde retningslinjerne for fodtøj.
Teresa blev derudover udnævnt til direktør for inkarnationsklosteret i nogle år. Hun tilbragte resten af sit liv på at rejse gennem spansk territorium og grundlægge klostre og klostre, både for nonner og for brodere. I dette arbejde fik han støtte fra San Juan de la Cruz og mange andre religiøse.
Han døde i en alder af 67 år i Alba de Tormes (Salamanca) den 4. oktober 1582. Hans sidste suk var i armene på den salige Ana de San Bartolomé, en anden diskalceret karmelit af stor historisk betydning. Hans lig blev begravet i klostret for bebudelsen af Alba de Tormes, hvor det forbliver ukorrupt og bevogtet.
Hun blev navngivet Velsignet i 1614 af pave Paul V, og hendes kanonisering var i 1622 af Gregory XV. Han opnåede en æresdoktorgrad fra University of Salamanca og det katolske universitet i Ávila. I 1970 blev hun udnævnt til læge i kirken af pave Paul VI. Dens festligheder fejres i Ávila den 15. oktober.
I øjeblikket har Order of Discalced Carmelites cirka 14.000 søstre fordelt på 835 klostre rundt om i verden og 3.800 brødre i 490 klostre.
Ud over hendes arv som grundlægger af Order of the Discalced Carmelites efterlod Teresa forskellige litterære værker, der betragtes som referenter til spansk litteratur. Disse skrifter fortjente omtale i myndighedskataloget for Royal Spanish Academy. Blandt de vigtigste er:
- Perfektionens sti (1564), meditation om fattigdom, ydmyghed og bøn, skrevet til hendes nybegyndere ved San José-klosteret i Ávila.
- Liv af den hellige Teresa af Jesus (1562-1565), kompendium af selvbiografiske noter og personlige overvejelser om troen og dens visioner.
- Forfatningens bog (1563).
- Begreber om Guds kærlighed (1577).
- Boligerne eller det indre slot (1577), en slags manual til sjælens vækst gennem bøn.
- Fundations bog (1582), som fortæller historien om grundlæggelsen af den Discalced Carmelite Order.
Endnu ingen kommentarer