Simone de Beauvoir (1908 - 1986) var en franskfødt forfatter, filosof og kvinders rettighedsaktivist. Hun fulgte strømmen af eksistentialisme og hendes idékrop var grundlæggende for teoriseringen af feminisme.
I sine tekster behandlede han fiktion og andre genrer som essays, biografier og monografier. En af hans mest anerkendte bøger var Det andet køn, afhandling, hvor hun henviste til kvinders sociale virkelighed fra et historisk perspektiv.
Med Det andet køn Beauvoir lagde det teoretiske fundament for moderne feminisme med argumenter som undertrykkelse af patriarkat. Han opfordrede også kvinder til at søge deres befrielse, især på det økonomiske område..
Denne franske forfatter gned skuldrene med de mest fremtrædende eksistentialistiske intellektuelle som Albert Camus, Maurice Marleu-Ponty og Jean-Paul Sartre; med sidstnævnte opretholdt Beauvoir et intimt og intellektuelt forhold, indtil han døde.
Ikke kun var hun interesseret i analysen af feminisme, hun arbejdede også med politiske, etiske og sociologiske spørgsmål. Hun var en gymnasielærer i en periode, men hendes kald til skrivning var stærkere.
Selv om hun blev opdraget af en borgerlig katolsk familie, afviste Beauvoir sine forældres religion siden ungdomsårene og blev tiltrukket af den marxistiske strøm, da hun mente, at den gik hånd i hånd med feminisme..
Artikelindeks
Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir blev født den 9. januar 1908 i Paris, Frankrig. Hans far var advokat ved navn George Bertrand de Beauvoir og hans mor Françoise Brasseur; Simone var den ældste af de to døtre i ægteskabet.
Selvom faderen havde erklæret sig ateist, blev Beauvoir-familien uddannet af sin mor i den katolske religion. Pigens far arbejdede som juridisk sekretær og betragtede sig som knyttet til det franske aristokrati, så han var yderst konservativ.
Fra en meget ung alder blev Simone de Beauvoir betragtet som en pige med stor intelligens. Da hun indså hendes kvaliteter, forsøgte hun at stimulere hendes intellektuelle med forskellige aflæsninger, som han selv valgte til sin datter.
Hun deltog i Adeline Désir Institute indtil hun var 17 år gammel, og i 1925 bestod hun sine kandidateksamen med hovedfag i matematik og filosofi. Efter at have afsluttet denne fase forstærkede den unge kvinde sine studier i matematik ved det katolske institut og litteraturstudierne ved Sainte-Marie Institute.
Senere opnåede Simone de Beauvoir et certifikat i højere studier i fransk og latinsk litteratur i 1926.
Endelig var den unge kvinde i stand til at forfølge sit ønske om at studere filosofi. For det flyttede han til Sorbonne, hvor han viste fremragende akademiske præstationer og blev certificeret i filosofihistorie, generel filosofi, græsk og logik..
Han fortsatte med at studere og i 1928 modtog han sine certifikater inden for etik, sociologi og psykologi. På det tidspunkt lavede Beauvoir en afhandling eller "videregående uddannelse" om Leibniz. Derudover gjorde han sine praktikophold på Janson-de-Sailly Lyceum.
Simone de Beauvoir deltog i sammenlægningskonkurrencen i 1929, en eksamen, hvor hun formelt blev optaget som lærer i det offentlige uddannelsessystem. I en alder af 21 var hun den yngste studerende til at bestå testen og opnåede også årets næsthøjeste karakter efter Sartre..
På det tidspunkt lavede Simone de Beauvoir en række venner som Paul Nizan og René Maheu samt Jean-Paul Sartre selv. Takket være delte studiesessioner skabte disse karakterer et dybt intellektuelt forhold, hvor hun blev betragtet som en lige..
Derefter begyndte Sartre og Beauvoir deres kærlighedsaffære, der varede i mere end fem årtier, indtil filosofen døde. De havde et polyamorøst forhold, det vil sige, de havde begge andre partnere, mens de stadig var sammen.
I løbet af 1931 foreslog Sartre Beauvoir, men hun afviste ham, primært fordi hun ikke havde en medgift og ikke ønskede at finde sig i en ubehagelig situation..
Simone de Beauvoir arbejdede som lærer i flere gymnasier efter at have modtaget sin licens i offentlig uddannelse. I 1931 accepterede hun en stilling i Marseille, og Sartre blev sendt til en lærerstilling i Le Havre, et år senere flyttede hun til Rouen.
Efter den nazistiske besættelse af Frankrig blev Beauvoir fyret fra sin post på en gymnasium i Paris, som hun arbejdede for fra 1936 til 1939..
I de resterende år af 2. verdenskrig viet Beauvoir sig til at skrive, og i 1943 udgav han sin første roman: Gæsten.
Samme år, efter en kontroversiel beskyldning om korruption af mindreårige, for at have opretholdt et forhold til en studerende på gymnasiet, hvor hun arbejdede i 1939, blev hendes tilladelse til at undervise i det franske uddannelsessystem tilbagekaldt..
Under alle omstændigheder besluttede Beauvoir med den succes, hun opnåede efter sin første bog, at dedikere sig til at arbejde som forfatter og efterlade sin undervisningskarriere..
I 1944 udgav hun igen, men i en ny genre for hende: et essay om filosofi, som hun titlerede Pyrrhus et Cynias, hvor han udforskede eksistentialistisk etik. Det følgende år sammen med den cirkel, som hun udviklede sig i, var hun en af grundlæggerne af det venstre magasin Les Tempes Modernes.
Inden for den franske publikation fungerede Beauvoir som redaktør og forfatter.
Det vigtigste punkt i Simone de Beauvoirs karriere kom med offentliggørelsen af Det andet køn, i 1949. I dette arbejde præsenterede filosofen et sæt ideer, der identificerede hende som en feminist, og som på samme tid definerede mange aspekter af den nævnte bevægelse.
Beauvoir erklærede, at "du ikke er født en kvinde, du bliver en." Fra deres synspunkt er det, der betragtes som "feminint", en social konstruktion. På trods af alt dette benægtede hun selv at være knyttet til feminisme på det tidspunkt i sit liv.
I løbet af 1950'erne boede Beauvoir hos en ung filmskaber ved navn Claude Lanzmann, han var det eneste par, hun delte et hjem med..
Forfatteren offentliggjorde Mandariner i 1954, en bog, som han vandt den franske litteraturpris med navnet Prix Goncourt. I den roman talte han om aspekter af hans intime liv, for eksempel beskrev han sit forhold til den amerikanske forfatter Nelson Algren.
Han fortsatte med at udforske den fiktive genre i løbet af de næste par år, men Beauvoir skrev også om aldring fra et politisk synspunkt i sin tekst. Alderdom, udgivet i 1970.
I 1975 vandt han Jerusalem-prisen, som blev tildelt forfattere, der kæmpede for frihed med deres arbejde..
I halvfjerdserne af det 20. århundrede accepterede Simone de Beauvoir, at hun var for den feministiske kamp og var knyttet til kvindefrigørelsesbevægelsen i Frankrig, som blandt andet fortalte legalisering af abort (hvilket blev opnået i 1974).
Den østrigske statspris for europæisk litteratur blev tildelt Beauvoir i 1978. På det tidspunkt var den franske forfatter og filosof meget skuffet og trist at se, hvad der resulterede i hendes elskede Jean-Paul Sartres liv..
Også forfatteren, filosofen og partneren til Beauvoir sluttede sine dage berusede, afhængige af stoffer og kvinder. På trods af det var hun ved hans side indtil Sartres død i 1980, hvilket betød, at de var sammen i mere end 50 år..
Et år efter hans livspartners død offentliggjorde Beauvoir Farvel ceremonien, hvor han talte om slutningen af filosofens Jean-Paul Sartres dage. I sine senere år tog hun et introspektivt blik og offentliggjorde en del af sin korrespondance..
Simone de Beauvoir døde den 14. april 1986 i Paris, Frankrig. Hans død var resultatet af lungebetændelse, da han var 78 år gammel. Hun blev begravet ved siden af Sartre på Montparnasse kirkegård.
I 1980 havde Beauvoir adopteret Sylvie Le-Bon, som blev arving til hans litterære rettigheder. Le-Bon fik til opgave at offentliggøre meget af den upublicerede korrespondance fra den franske filosof.
Simone de Beauvoir ønskede ikke at blive kaldt en "feminist" før i 1972, da hun offentligt accepterede, at hun identificerede sig med bevægelsen. På trods af dette var denne filosofs arbejde meget berigende for feminismens ideologi.
En af de tekster, der gav mest indflydelse i kampen for kvindefrigørelse i tresserne og halvfjerdserne, var Det andet køn. I denne tekst kritiserer forfatteren den traditionelle filosofiske tanke, som havde etableret en stiltiende mandlig overlegenhed.
For Beauvoir krævede ægte ligestilling mellem begge køn, at man antog forskellene mellem kvinder og mænd.
Han tænkte også, ligesom andre eksistentialister, at han for at definere ”selvet” måtte sammenligne sig med den ”anden”. Da det almindeligvis var mænd, der forsøgte at definere "essensen af at være", blev kvinder henvist til rollen som den "anden".
Således fandt mænd en undskyldning for at mytologisere kvinder og følgelig ikke forstå dem eller deres problemer.
Mange af de ideer, som Beauvoir rejste, var med til at definere den retning, feminismen tog i de senere år, det vil sige, det var en af de faktorer, der bragte den tættere på kampen mod patriarkatet..
Simone de Beauvoirs arbejde påvirkede i høj grad den eksistentialistiske etik, især de tidlige værker, hun udgav. Det er tilfældet med Pyrrhus et Cineas, hvor han behandlede det etiske ansvar for handlinger, der påvirker den enkelte og andre grupper.
For en fransk filosof er det enkeltpersoner i en verden uden Gud at skabe en moralsk ramme. Ifølge Beauvoir skal folks handlinger motiveres af søgen efter frihed, både individuelt og i den anden..
Simone de Beauvoir troede ikke, at andres frihed truede hendes egen frihed, men tværtimod forstærkede den. Han mente også, at transcendens ikke skulle måles ved ekstern validering, det måtte være mennesket selv og hans projekt, der definerede transcendensen af hans essens..
På Tvetydighedens etik, Beauvoir fastholder sin holdning til frihed, men begrænser den. For hende er friheden indrammet i valget, hvorigennem individet skal vælge, hvad der er i overensstemmelse med sit projekt, og som gør det muligt for ham at finde transcendensen.
Denne tekst betragtes som et af de eksistentialistiske værker, der er mest tilgængelige for offentligheden. Beauvoir hævdede, at en filosofi kun kan være etisk, så længe den værdsætter friheden for hver enkelt af de individer, der allerede eksisterer..
Han gjorde forskellen mellem tankestrømmene, der søgte befrielse, og den filosofiske tanke, der privilegerer det universelle, som det er tilfældet med Hegel, Kant eller Marx, som han kaldte den absolutte filosofi.
- Gæsten, 1943. Roman (L'Invitée).
- Pyrrhus et Cinéas, 1944. Filosofisk essay.
- De andres blod, 1945. Roman (Le Sang des autres).
- Ubrugelige mund, 1945. Spil (De ubrugelige bouches).
- Alle mænd er dødelige, 1946. Roman (Tous les hommes sont mortels).
- Tvetydighedens etik, 1947. Essay (Hæld une moral de l'ambiguïté).
- Amerika dag til dag, 1948. Selvbiografi - Rejsebog (L'Amérique au jour le jour)
- Det andet køn, 1949. Essay (Le Deuxième Sexe).
- Mandariner, 1954. Roman (Les Mandarins).
- Skal vi brænde Sade?, 1955. Essay (Skal vi brænde Sade?).
- Den lange march, 1957. Essay (La Longue Marche).
- Erindringer om en formel ung kvinde, 1958. Selvbiografi (Mémoires d'une jeune fille rangée).
- Livets fylde, 1960. Selvbiografi (La force de l'âge).
- Tingenes kraft, 1963. Selvbiografi (La force des choses).
- En meget sød død, 1964. Selvbiografi (Une mort très douce).
- De smukke billeder, 1966. Roman (Les Belles-billeder).
- Den knuste kvinde, 1967. Roman (La Femme rompue).
- Alderdom, 1970. Essay (La Vieillesse).
- Tout compte fait, 1972. Selvbiografi.
- Når det åndelige dominerer, 1979. Roman (Quand prime le spirituel).
- Farvel ceremonien, nitten og firs. (Cérémonie des adieux).
Endnu ingen kommentarer