Organistisk teori

4222
Philip Kelley
Organistisk teori

Hvad er organisk teori??

Organistteorien er en filosofisk position, hvor staten betragtes som en levende organisme, der overskrider enkeltpersoner, og hvor hver enkelt har en funktion at udføre, så helhedens liv er muligt..

For organister er samfundets struktur organiseret og fungerer som en biologisk organisme af højere natur med sin egen enhed og eksistens. Inden for denne teori er samfundet helt anderledes end summen af ​​dets dele (individer), det er en del af essensen af ​​mennesket, men det er forud for dette.

Det vil sige, ifølge denne sociologiske skole er det menneskelige samfund en overlegen form for biologisk organisation, og derfor gælder biologiens love for det..

Fra dette perspektiv er individer som cellerne i en organisme, der altid afhængigt af dets liv udfører forskellige funktioner. Organisme kaldes også bioorganisme inden for sociologi og er imod mekanisme.

Den organiske opfattelse af samfundet dominerede meget af middelalderen og blev overvundet med fremkomsten af ​​individualisme som følge af institutionaliseringen af ​​kontrakten, en del af privatretten, der berettiger grundlæggelsen af ​​staten..

Imidlertid dukker det op igen i begyndelsen af ​​det 19. århundrede, pakket ind i atmosfæren under den franske revolution, og selv i dag er der minder om denne opfattelse i nogle lande i verden..

Hovedtræk ved den organiske teori

Nogle af de egenskaber, der bedst beskriver den organiske teori, er:

- Samfundet er en levende organisme med specielle egenskaber, der som en levende organisme adlyder biologiens love.

- Herskere har som deres vigtigste mission at bevare helheden. Denne enhed er kun mulig med enighed.

- Som en konsekvens af ovenstående er uenighed det værste onde i et samfund.

- Fremkomsten eller udviklingen af ​​fraktioner, der kan svække staten, skal undgås for enhver pris..

- Regeringen har på det politiske område den samme funktion, som hjertet har i menneskekroppen.

- Familien er en model for det organiske samfund.

- Monarkiske regimer tager sig af denne opfattelse af samfundet.

Eksponenter af den organiske teori

Gennem årene har historien set filosoffer og sociologer, der støtter den organistiske teori om samfundet. I de følgende linjer forsøges at afspejle nogle af deres bidrag:

Johannes Saresberiensis (Johannes af Salisbury)

Jean de Salisbury underviser i filosofi

Skrev Policraticus, før Aristoteles arbejde Politik, og i den tekst sammenligner han den sociale krop med menneskekroppen på en meget detaljeret måde:

  • King = hovedet
  • Senat = hjertet
  • Dommere og offentlige embedsmænd = øjne, ører og tunge.
  • Militæret = hænderne
  • Bønderne = fødderne

Essensen af ​​hans arbejde inspirerer Hobbes's Leviathan og påvirker sociologens Spencer og Schaffles tænkning..

Aristoteles

Bust af Aristoteles. Kilde: Faustyna E. / CC0

Aristoteles bekræftede, at mennesket er et socialt dyr, og at han kun er mennesket i sin fulde forstand, når han lever inden for polisen. For ham, ligesom den ædle del af dyret er hjertet, er regeringen inden for sjælen i den sociale krop den mest perfekte del..

Ligeledes postulerede det, at denne sammensatte helhed i staten, hver af dens dele, i staten opfylder en bestemt funktion. Og det fastslog også, at "byen er af natur før individet".

Hegel

Hegel

Hegel bekræfter også i sin tid og i sit miljø en organistisk vision af staten.

Platon

Marmorstatue af den græske filosof Platon i National Academy of Athens, også kendt som National Academy of Greece.

Denne tænker udvider i sit berømte arbejde, Republikken, til en analogi mellem sjælens dele og delene af staten.

For Platon udtrykkes retfærdighed, når hver del af samfundet overholder det, der svarer til det, for at garantere helhedens harmoni "uden at blande sig i, hvad der sker med de andre".

Marsilio af Padua

I Defensor pacis forsvarer han, at en velkonstitueret by, nødvendigvis og naturligt, ligner et "velorienteret" dyr.

På samme måde og trofast mod de aristoteliske postulater foreslår han, at staten opstår i et samfund ved at efterligne, hvordan dyret stammer fra naturen..

Og han konkluderer: "forholdet mellem byen og dens dele såvel som roen vil fremstå som ligner det forhold, der løber mellem dyret, dets dele og sundhed".

Herbert Spencer

Herbert Spencer i 1903

Moderne sociolog, der forplantede og forsvarede en organistisk opfattelse af staten og antydede en analogi med evolutionsteorien, nemlig:

  • Samfund og organismer oplever progressiv vækst gennem hele deres eksistens.
  • Væksten i samfund og organismer indebærer en stigning i deres kompleksitet og struktur.
  • Samfundets og organismernes funktioner bliver også mere komplekse over tid..
  • Samfundet består af andre elementer, ligesom en organisme består af flere enheder.

Imidlertid bemærkede han også forskelle:

  • Mens organismer dannes fra afhængige enheder, i samfund er disse enheder gratis.
  • En organisms bevidsthed er unik, mens den i samfundet er så forskelligartet som individerne, der udgør den.
  • Slutningen af ​​de enheder, der udgør organismen, er dens fordel, mens det i samfundet sker omvendt: målet er individers trivsel.

Lidt efter lidt bryder Spencer sig væk fra denne organistiske opfattelse.

Faktisk i dag sammenligner sociologiske teorier ikke organismer med samfundet, men ligner de begge med et system.

Organistiske teorier stammer fra ideen om faldende magt, hvor en enkelt hersker, regeringen for en enkelt person, er vital, fordi kun ledelsens enhed garanterer helheden..

Dette er grunden til, at i middelalderen, den gyldne tidsalder for denne opfattelse, de regerende systemer var kirken og imperiet, undfanget monokratisk..

Referencer

  1. Bobbio, Norberto. Organisme og individualisme. Indvielseskonference for den individuelt-kollektive kongres. Problemet med rationalitet i politik, økonomi og filosofi. Oversættelse: José Fernández Santillán. Gendannet fra: file.estepais.com
  2. Borja, Rodrigo (s / f). Organisme Gendannet fra encyclopediadelapolitica.org
  3. Filosofi på spansk (2015). Organistisk teori. Gendannet fra Philosophy.org
  4. Sociologicus (2001). Spencer. Gendannet fra sociologicus.com
  5. Villalva, M. (2004). Præsentation: Herbert Spencer organist. Reis, (107), 227-230.
  6. Webdianoia (s / f). Organisme i ordliste over filosofi. Gendannet fra webdianoia.com.

Endnu ingen kommentarer