Det kontraktualisme Det er en strøm af lov og politisk filosofi, der siger, at samfund stammer fra en oprindelig kontrakt (dvs. den første af alle). Det tilbød oprettelse af love til gengæld for at begrænse individuelle friheder.
Med andre ord begrænsede folk deres frihed for at opnå love, der ville opretholde social orden og garantere overlevelsen af den menneskelige art. Fra denne forudsætning kunne begrebet staten bygges, som er en politisk organisation, der kontrollerer og styrer livsstilen i et givet territorium..
Staten som en politisk enhed har haft sine ændringer gennem historien; For eksempel var staten tidligere ledet af en konge, og indbyggerne havde ikke stemmeret. I stedet kan folk i øjeblikket vælge deres repræsentanter ved afstemning, selvom der er lande, der stadig bevarer deres monarki.
Selvom statens organisation kan ændre sig (det er forskelligt i hvert land og udvikler sig over tid), forsvarer kontraktpersoner, at den sociale orden stadig er underlagt den oprindelige kontrakt, da folk fortsætter med at give afkald på visse friheder for at overholde de love, der holder verden kører.
For eksempel: når en person erhverver en bil, accepterer han at overholde de trafiklove, der er pålagt i hans region. Derfor kan denne person ikke køre, som de vil, da de skal respektere skiltene og trafiklysene.
Som det kan ses, opgav denne person at køre sit køretøj vilkårligt (dvs. uden at følge reglerne) for at opretholde social orden. Dette sker i alle lande og i ethvert aspekt af livet; Mennesker er enige om at overholde de normer, som staten pålægger for at kunne eksistere på en civiliseret måde. Denne accept af lovene er den implicitte kontrakt, der forsvares af kontraktualister..
Artikelindeks
Kontraktualisme som en filosofisk strøm blev født som et resultat af en ændring i samfundets tænkning; Før det syttende århundrede blev eksistensen af magt berettiget ved at argumentere for, at det var et religiøst bud. Det betyder, at folket troede, at en højere enhed havde placeret herskere til at vejlede andre.
Folk blev også betragtet som sådan af natur; for eksempel mente Aristoteles, at slaver var slaver, fordi det var deres naturlige tilstand; det samme skete med adelen og almindelige mennesker.
Siden længe før det syttende århundrede var folk allerede begyndt at sætte spørgsmålstegn ved oprindelsen af denne sociale orden; Dette kan ses hos sofisterne, nogle græske filosoffer, der mente, at alt var relativt, og at normer var konventioner, der blev pålagt af mennesker. Imidlertid var det fra moderniteten, at denne spørgsmålstegn ved magtpersoner blev mere populær..
Det kan fastslås, at kontraktmæssighed grundlæggende stammer fra følgende begivenheder:
Med ankomsten af oplyste tanker begyndte en rationalistisk bevægelse, der forsvarede den videnskabelige metode og brugen af fornuft under alle omstændigheder..
Fra illustrationen satte folk spørgsmålstegn ved begrebet subjekt (som bruges til at betegne underkastelse eller hengivenhed over for monarker) og besluttede at erstatte det med begrebet borger, der fastslår, at alle mennesker er udstyret med fornuft og har rettigheder.
I middelalderen blev samfundet opdelt i to hovedfigurer: vasal og herre; denne type struktur er kendt som feudalisme. Det kan siges, at vasal var bonden, der modtog beskyttelse og arbejde til gengæld for at tilbyde loyalitet til sin konge eller herre.
Men med bourgeoisiets ankomst (en ny social klasse med større økonomisk uafhængighed) begyndte en række ændringer at finde sted; borgerskabet indså, at de ønskede mere politisk frihed, som blev frigivet i den berømte franske revolution i 1789.
Efter den franske revolution begyndte de amerikanske lande at blive uafhængige, så de holdt op med at være kolonier for at blive nationer. Alt dette påvirkede skabelsen af en ny politisk model, som ville blive konstitueret af en præsident, der ville blive valgt ved afstemning. På denne måde begyndte monarkierne at blive erstattet af moderne regeringer..
Alle disse begivenheder, kombineret med videnskabelige og teknologiske fremskridt, påvirkede fødslen af den kontraktmæssige strøm. Dette skete, fordi datidens tænkere indså, at magtsystemerne, selvom de led visse ændringer, altid blev styret under kontrakt om beskyttelse og orden i bytte for at give afkald på individets friheder..
Denne teori blev udtænkt af filosofen Thomas Hobbes, selvom den senere gennemgik visse ændringer af andre tænkere som John Locke.
Hobbes teori foreslår grundlæggende følgende struktur:
Ifølge Hobbes er mennesker skabninger, der domineres af deres lidenskaber; derfor tyder de på vold. Derfor levede mennesker inden oprettelsen af samfund i en slags "alt imod alle", da der hverken var love eller retfærdighed. Dette gjorde menneskeliv kort og usikkert.
Selvom mennesker blev styret af vold, havde de allerede udviklet bemærkelsesværdig intelligens. Arten indså, at hvis de indgik en pagt med hinanden, kunne de ikke kun opretholde orden, men også fred..
På denne måde blev al individuel frihed givet til en repræsentant, som i dette tilfælde kunne være en suveræn (konge eller adelsmand) eller et selskab (en institution, såsom en kirke). Denne enhed var beregnet til at opretholde balance i et samfund.
Det er værd at bemærke, at denne pagt - ifølge Hobbes - er uigenkaldelig, hvilket betyder, at den ikke kan elimineres. Derfor opretholdes det gennem historien.
Efter at have indgået pagten er staten bygget, hvilket indebærer, at folk afstår fra "retten til alt" i bytte for at indføre love (som for Hobbes udgør sociale grænser).
Generelt kan det siges, at mennesket frivilligt besluttede at ændre sin vilde naturlige tilstand (naturtilstand) for samfundets tilstand med det formål at udvide og beskytte menneskelig eksistens baseret på orden og love.
John Locke holdt Hobbes struktur, men han tilføjede andre fortolkninger: for Locke er pagten ikke uigenkaldelig (dvs. det kan ændres), hvilket indebærer, at det er gyldigt at udføre sporadiske oprør, hvis herskeren ikke lever op til forventningerne. fra byen.
På samme måde har enkeltpersoner ret til regelmæssigt at vælge deres herskere for at holde flertallets krav opfyldt; Sådan garanteres et fredeligt og værdigt liv.
Som det kan ses, nærede Hobbes sin teori fra et monarkisk perspektiv, mens Locke begyndte at introducere et demokratisk perspektiv (folket er dem, der beslutter).
Han var en berømt engelsk filosof kendt for at være grundlæggeren af moderne og politisk filosofi. Hans mest populære værk er Leviathan (1651), hvor han etablerede principperne for kontraktlig teori.
Hobbes fokuserede på at analysere monarkier og absolutisme (dvs. al magt er koncentreret i en enkelt person: kongen). På grund af sin tankegang forblev han fjendskab med Church of England og med andre myndigheder.
Det er værd at bemærke, at denne tænker overvejede, at folk var tilbøjelige til at lade sig bære af deres lidenskaber, så de ville altid have brug for en enhed til at styre og kontrollere dem.
Han var en berømt engelsk læge og filosof, betragtes som en af de mest indflydelsesrige tænkere i Vesten.
Forskere hævder, at hans største bidrag var hans Sindsteori, som fastslog, at mennesker på fødslen havde deres sind som et tomt skifer; sagde tavlen fyldte med viden i løbet af livet.
Med hensyn til teorien om den sociale kontrakt foreslog Locke, at mennesket havde brug for en autoritet til at løse mulige konflikter; dette med det formål at erstatte de mangler, som mennesker havde, da de levede i en naturlig tilstand (dvs. før samfund).
Tværtimod Hobbes fastholdt Locke et optimistisk perspektiv: han mente, at den sociale kontrakt tillod mennesker at opnå en civiliseret stat med fokus på den kollektive velfærd.
En af de vigtigste personligheder i sin tid; Rousseau var en filosof, musiker, naturforsker og forfatter, og derfor betragtes han i dag som en sand oplyst mand.
Et af hans vigtigste bidrag var hans arbejde Den sociale kontrakt, hvor han lavede en fortolkning af Hobbes struktur, men fra en helt anden tilgang: for Rousseau var naturens tilstand ikke voldelig eller fuld af krige, da mennesket var venligt og frit; det var en original uskyld, der blev ødelagt med samfundets ankomst.
Derfor er pagten eller den sociale kontrakt for Rousseau undertrykkelse af individuel egoisme for at opnå den kollektive velfærd. Ligesom Locke betragter Rousseau den kontraktmæssige teori på en mere optimistisk måde..
Endnu ingen kommentarer