Det Oplysningsfilosofi det var baseret på vurdering af viden og fornuft; oplysning blev forfulgt fra fornuft og videnskab. Således begyndte ideer som frihed, fremskridt, broderskab, tolerance og adskillelse af stat og kirke at få større betydning, og mindre værdi blev givet til kirken og monarkiet..
Oplysningstiden blev inspireret af de nye bølger af rationel tanke i det syttende og attende århundrede med Descartes i spidsen og hans metodiske tvivl såvel som de fysiske love, der karakteriserede Isaac Newtons videnskabelige revolution..
Oplysningstiden var en europæisk intellektuel bevægelse (især i Frankrig, England og Tyskland og deres amerikanske kolonier), der fandt sted mellem 1688 og den franske revolution. Det havde det erklærede mål at fjerne menneskehedens mørke gennem fornuftens lys. Tænkerne i denne periode mente, at menneskelig viden kunne bekæmpe uvidenhed, overtro og tyranni..
Oplysningstiden havde stor indflydelse på økonomiske, politiske og sociale aspekter af tiden. Hans motto ifølge Inmanuel Kant: Saper aude! Hav modet til at bruge din egen grund!
Denne indflydelse, i Latinamerika, blev oversat til kolonibrydning og uafhængighedsbevægelser såvel som de ideer, der blev afspejlet i design og konstruktion af disse lande i det 20. og 21. århundrede..
Oplysningen fremmer den såkaldte videnrevolution. For tilhængerne af denne bevægelse er videnskab og metode grundlaget for fremskridt. Kritik, der bruger analyse som et instrument, vil være fællesnævner for de oplyste.
På den anden side genererer oplysningen en kapitalistisk opfattelse af naturen, fordi den etablerer ideen, forsvaret af Bacon, om at viden er magt..
Det vil sige tanken om, at skabelsen af viden indebærer en form for dominans og udnyttelse af naturens kræfter og ressourcer..
Oplysningstiden var påvirket af ideerne fra Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei og andre filosoffer fra den foregående periode, og det verdensbillede, der udviklede sig, blev næret af ideerne fra forskellige bevægelser:
Gud og religion er ikke længere centrum, men mennesket og især hans materielle og fornuftige grund. Begrebet menneskelig fremgang opstår som en kontinuerlig og ubestemt proces.
Nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), frimureri, deisme (Voltaire), agnosticisme, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), endda libertinisme vises i litteraturen som i Marquis de Sade, så det siges, at lysene også afslører menneskehedens mørke side.
Inden for denne tankestrøm er der intet andet sted end fornuft og fornuftig oplevelse. Lidenskaber og følelser skyder menneskelig fornuft og hindrer derfor alt. Æstetik er præget af harmoni.
Rationalisme blev brugt som en måde at demonstrere eksistensen af et højeste væsen på, selv når filosoffer som Voltaire og Jean-Jacques Rousseau satte spørgsmålstegn ved institutioner som kirken og staten. Leibniz formulerede sin filosofi om optimisme.
Den empiriske og analytiske grund inspireret af værkerne fra Newton og Locke kommer i spidsen, og ifølge den er erfaring oprindelsen til al viden..
Eksperimentering er måden at forstå logikken i fakta på. Den analytiske metode anvendes på alle vidensfelter, fordi det antages, at den blev givet af den menneskelige natur selv. I dette tilfælde består analysen af at observere i en rækkefølge en objekts kvaliteter.
I denne bevægelse er stof den eneste virkelighed, og derfor er tanke et materielt fænomen. Democritus, Epicurus og Lucretius var de første materialister, og som sådan benægtede de enhver dualisme mellem en skabelse og en skaber, mellem krop og sjæl..
For en materialist forklares alt ved bevægelse af materialepartikler, uden at denne bevægelse kræver nogen transcendent årsag..
Men materialismen i denne æra postulerer en natur, der skal være en vejledning for mennesket i modsætning til religion.
Denne stilling blev formidlet i den fysiologiske sfære af de Holbach og La Méttrie og i den sociale sfære af Helvetius. Også i denne bevægelse er Karl Marx 'historiske materialisme indskrevet.
Alt det ovenstående tvivles, kritiseres og forbedres. Al viden, der ikke underkastes verdslige og materialistiske principper, kasseres. Alle kulturelle udtryk bruges til at udfordre denne viden.
Al denne kritik medfører reformer: historien begynder at blive grundigt dokumenteret; videnskaberne bliver empiriske; politiske og sociale revolutioner opstår med ambitioner om mere retfærdige regeringer med magtseparation og stemmeret.
Samfund er skabt for at forbedre sig i alle discipliner og begynder således den demografiske vækst, som vi stadig ser i dag.
Det er en doktrin, der tager som et kriterium for sandheden den praktiske værdi af ting og fænomener; kun hvad der er nyttigt fortjener at blive gjort: kunst, kultur, politik osv., det skal have et didaktisk, moralsk eller socialt formål.
Denne filosofi reducerer virkeligheden til at være og være til tanke. Det privilegerer god smag og purisme er nord på alle områder. Det timelige og det historiske er udelukket.
Fra denne bevægelse antages kulturel relativitet. Fransk tages som den bedste. Utopier fra den kollektive regering opstår, der i sidste ende fører til den franske revolution.
Kort sagt var oplysningstiden en tid med fremskridt med rationel viden og forbedring af videnskabens teknikker.
Nogle mener, at privilegerende grund over religion var det, der tillod bevægelser som den franske revolution eller de amerikanske uafhængighedsbevægelser at finde sted..
Og selvom det blev drevet af flere filosofiske bevægelser, havde det fælles til fælles en fast tro på værdien af menneskelig fornuft for samfundets fremskridt på alle områder. Deduktiv analyse og naturalisme er en stjerne i vejen for at nærme sig virkeligheden.
Endnu ingen kommentarer