Det dans af araer Det er en af de kunstneriske manifestationer af Guatemala, der har overskredet tidslinjen og nægtet at krydse tærsklen til modernitet. Ligesom den dans, musik eller maleri, som vi kan finde i de store mayakonstruktioner, er de et eksempel på denne kærlighed til årtusindet.
I den præ-colombianske periode var Verapaz en del af det territorium, der udgjorde den maya-civilisation, og holdt afstand fra spansk forfølgelse. Det vides, at mayaerne trods den store modstand ikke kunne klare det missionærarbejde, der løbende ankom fra skibene og fra Antillerne, og dermed fyldte hele Alta Verapaz med sorte slaver, som senere flyttede til lande i det indre..
I det 19. århundrede ville det blive en af de provinser, der har ansvaret for at levere kaffe til hele regionen og blive den vigtigste til dato. Ikke på grund af dette faktum ophører mundtlige traditioner med at blive opfyldt, og overlever den dag i dag den kontroversielle Macaws Dance..
Dansen af araerne, som det traditionelt er kendt i landet, er en rituel repræsentation, der er nedbrudt den dag i dag af den mundtlige tradition for de ældre, der i kontakt med marimbaen og tunen formår at fremkalde en unik tradition i verden, der er et banner for den præ-spansktalende og koloniale kultur i Guatemala.
Oprindeligt fra provinsen Verapaz fortæller dansen teatralsk tabet af en mayajæger, der i de mørke og indviklede jungler kidnapper en prinsesse og falder under nåde af Ravines eller Hills gud, som hjalp ham med at finde sin I walk sender ham en flok araer til at guide ham hjem.
Det skal bemærkes, at araen er den jordiske repræsentation af solguden i oldtiden. Derfor er denne tradition fortsat en af de vigtigste i Guatemala; for sin mystiske vægt i oralitet.
Denne tradition finder sted den 30. april. Deltagerne bærer skarlagenrøde kapper, ligesom de af araer, prydet med gul fjerdragt og pletter, og en tung maske med et kroge næb, der ligner dyret endnu mere, og ikke glemme nogle kroner, der stiger over i form af blusser..
Ud over det vilde tøj er der roller for jægeren, hans kone og datteren, der kaldes prinsesse.
Inden for traditionen er der fastsat offer for en hane, hvis blod vandes på aramaskerne for at fodre det, eller som det kaldes, vække dem op før ritualet for ikke at forstyrre guderne. Senere indtages b'oj, en gammel drink, meget typisk for de høje regioner i Verapaz.
Efter midnat begynder danserne pilgrimsrejsen til det, de kalder El Calvario, et helligt sted fyldt med tinder og altre, hvor de vil danse non-stop i de næste par timer med den hensigt at berolige gudernes ønske og legemliggøre rejsen til den mayajæger i junglen, over hvem de højeste medliden med sin sjæl.
Derefter fortsætter de rejsen i en lang procession til byens katedral, hvor de med det første daggry lys ringer til resten af byen mellem trompeter og melodier. De gamle musikalske former forbliver i struktur uden at have udviklet sig i deres rytme og forberedelse. Ud over festivalerne i disse regioner bruges tunen eller tromlen fortsat til andre festligheder.
Raketterne og fyrværkeriet med et stort pyroteknisk udstyr vil blive tilføjet i de følgende timer, indtil danserne starter marchen mod det sted, hvor jomfruen af Santa Elena hviler. På dette tidspunkt indikerer traditionen, at araerne skal distribuere kødet som hævn over jægerens pige, der allerede er død ifølge historien..
Guacamaya-dansen eller Maa'muun er en af de første teatralske manifestationer i Amerika før den spanske erobring. Det er præget af sin prangende ceremoni, der kombinerer musik, teater og de gamle ritualer i nationen, så vidt der er optegnelser..
I dag sørger Maa'Muun Kulturudvalg for bevarelse såvel som forfremmelse i massemedierne af denne gamle ballet. Denne organisme udgøres af en gruppe af fonde, så Verapaz kommune bevarer denne dans som den kulturelle arv fra den samme og af nationen, hvilket øger de nødvendige kulturelle værdier, så traditionen ikke holder op med at blive udført år efter år.
Endnu ingen kommentarer