Det naturlov Det er et juridisk begreb med etiske og filosofiske egenskaber, der anerkender eksistensen af menneskerettigheder, der gives af naturen før enhver anden orden, der er skabt af mennesket..
"Iusnaturalismo" kommer i sin etymologiske oprindelse fra latin ius, hvilket betyder "rigtigt"; naturalis, hvilket betyder "natur" og det græske suffiks isme, der oversættes til "doktrin." Af denne grund defineres det derefter som naturlov. Datoen for fremkomsten af dette udtryk er meget gammel.
Intellektuelle som Socrates forsøgte at skabe en forskel mellem det, der er naturligt og det, der skabes af mennesket, samt at forklare politisk magt baseret på naturloven. Selvom der findes forskellige tankestrømme inden for det samme koncept, opretholder naturloven nogle generelle teser.
Ifølge disse teser stammer naturloven af naturen, der fastslår, hvad der er retfærdigt på en universel måde og er uafhængig af statens ordrer. Principperne skal forstås rationelt og er relateret til moral, forstået som rutinen for menneskelige skikke.
Artikelindeks
Læren om naturlov styres af en række principper, der er universelle og uforanderlige i naturen, der giver grundlag for positive juridiske love, og dem, der ikke overholder de nævnte parametre eller går imod, betragtes som ulovlige..
Dens mål er at bestemme, hvilke normer der kan betragtes som rettigheder eller ikke, for at være en etisk og højeste korrektor..
Denne ret er baseret på troens dogmatisme, af guddommelig oprindelse og en del af en rationel sag, som den er uigendrivelig for. Derudover søger det et fælles og anvendeligt gode hos alle mennesker, hvilket giver det en universel og værdig tendens..
Ligeledes er den tidløs, fordi den ikke styres eller ændres af historien, men er medfødt i mennesket, i deres kultur og i deres samfund..
Et andet kendetegn, det besidder, er umistelighed; Det vil sige, det undgår at blive beslaglagt af politisk kontrol, da naturloven betragtes som forudgående og bedre end eksistensen af magt, staten og positiv lov, skabt af mennesket..
Hvad angår sikkerheden ved denne ret, stilles det spørgsmålstegn ved, fordi det er upræcist at vide, om noget indhold er gyldigt eller ej, og ikke tilbyder argumenter for eksakte videnskaber, især når lovene begynder at være bredere og mere specifikke..
Det er på dette tidspunkt, hvor adskillelseslinjen mellem det, der udsendes af naturen, og det, der skabes af mennesket, er genstand for stor debat blandt juridiske og filosofiske studier, specifikt i tilgangen til to doktriner såsom naturlov og lov..
Salamanca-skolen var, hvor de første begreber i naturloven opstod, og derfra blev idéerne studeret og genovervejet af teoretikere som Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau.
De forskellige perspektiver og studier førte til opdelingen af begrebet mellem klassisk naturret og moderne naturret, bestemt af den tid og det rum, hvor teorierne blev postuleret..
De vigtigste forfattere, der foreslog begyndelsen på naturloven, var Platon i hans berømte arbejde Republik og i Love; og Aristoteles, i Nikomakisk etik eller Nicomachean etik.
Sidstnævnte henviste til naturlig retfærdighed, som han definerede som den, der er gyldig overalt, og som findes, uanset om folk tror det eller ej. Han beskrev hende også som uforanderlig.
I hans arbejde Politik, Aristoteles hævdede også, at menneskelig ræsonnement er en del af naturloven, så kanoner som frihed er en naturlig ret..
På den anden side formulerede Cicero, at for mænd med kultur er intelligens loven, da den vil bestemme, hvad der er pligtopførsel og forbyde ondt.
I den kristne sfære var det Thomas Aquinas, der også promoverede naturlovens ideer. Således forklarede han, at naturloven er oprettet af Gud på en evig måde, at der er en ordning af menneskets instinkter, og så er der tegn på naturen for de nævnte instinkter.
Forskellen mellem klassisk og moderne naturret er baseret på det faktum, at den første del af naturlove, mens den anden stammer fra dens forhold til den moralske (skik).
Det var Hugo Grocio, der markerede overgangen mellem den ene og den anden, men tidligere havde jesuiten Francisco Suárez allerede etableret sine tanker om sagen.
Andre repræsentanter i dette område var Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson og Immanuel Kant.
Forholdet mellem iusnaturalismo og iuspositivismo er helt modsat, de er modsatte ansigter inden for det juridiske område. Faktisk gjorde de iuspositivistiske postulater i det nittende århundrede et forsøg på at fortrænge den naturlige lovlære ved at betragte den som en utopi.
Iuspositivisme, eller også kaldet positiv lov eller juridisk positivisme, er et begreb, der definerer loven som lovens princip og ikke anerkender nogen tidligere idé som dens fundament..
Derfor er lovene i den positive lov objektiv, de værdsættes i et sæt normer inden for det juridiske system, de tyder ikke på filosofiske eller religiøse højeste ordrer, og de begrunder ikke gennem dem, såvel som de er uafhængige af moral..
Juridisk positivisme betragtes som fri for domme, der fastslår, hvad der er fair eller uretfærdigt, da dens udgangspunkt er, hvad suveræn magt dikterer. Han søger heller ikke et mål eller udsætter sig for det forudbestemte.
I modsætning til naturloven bestemmes denne ret af betingelserne for tid og rum, hvor den formelt er etableret.
En anden af dens grundlæggende egenskaber er imperativisme, hvilket betyder, at der er en statsmagt - ikke religiøs eller filosofisk -, der tillader eller forbyder visse måder at handle over for sine undersåtter på, og i tilfælde af ikke at overholde mandaterne, vil de blive udsat for sanktioner. loven.
Endnu ingen kommentarer