Præ-colombiansk litteratur De 8 vigtigste kendetegn

1945
Basil Manning

Det egenskaber ved præcolumbiansk litteratur er alle de elementer, der har personificeret bogstavkunsten i Amerika inden Spaniens ankomst. 

Pre-colombiansk eller mesoamerikansk litteratur går tilbage til de ældste former for tidlig skrivning i den mesoamerikanske region, der går tilbage til midten af ​​det første årtusinde f.Kr..

Mange af de præ-colombianske kulturer i Mesoamerica vides at have været læsefærdige samfund, der producerede forskellige skrivesystemer i varierende grad af kompleksitet og integritet. Mesoamerikanske skrivesystemer opstod uafhængigt af andre skrivesystemer i verden.

Litteratur og tekster skabt af indfødte mesoamerikanere er de tidligste kendte i Amerika af to grunde.

For det første det faktum, at de indfødte befolkninger i Mesoamerica var de første, der kom i intens kontakt med europæere, hvilket sikrede, at mange prøver af mesoamerikansk litteratur er blevet dokumenteret..

For det andet den lange tradition for præcolumbiansk skrivning, der utvivlsomt bidrog til den lette accept af det latinske alfabet fra spansk af indfødte mesoamerikanere og skabte mange litterære værker skrevet i de første århundreder efter den spanske erobring af Mexico..

Tre hovedtemaer i præcolumbiansk litteratur kan identificeres:

  • Religion, tid og astronomi: Mesoamerikanske civilisationer delte en interesse i at spore tid ved at observere himmellegemer og udføre religiøse ritualer. Især ægte præcolumbiansk litteratur, såsom Maya- og Aztec-kodekserne, beskæftiger sig med kalender- og astronomisk information samt ritualer relateret til tidens gang..
  • Historie, magt og arv: En anden stor del af præcolumbiansk litteratur er hugget i monumentale strukturer som stelae, alter og templer. Denne type litteratur dokumenterer normalt magt og arv, husker sejre, tiltrædelse af regeringen, dedikationer af monumenter eller ægteskaber mellem kongelige slægter..
  • Mytiske og fiktive genrer: Den mytiske og fortællende litteratur i Mesoamerica er hovedsagelig til stede i versioner efter erobring, men ofte baseret på mundtlige eller billedtraditioner..

Selvom litteraturbegrebet kom fra koloniserende magter på det amerikanske kontinent, er der i øjeblikket værker, der kan forstås som en del af et sæt, der ville være præ-colombiansk litteratur.

Mange overvejer klassificeringen af præ-colombiansk litteratur som generalist, da mange af de oprindelige kulturer var håndskrevne, mens andre opretholdte et skrivesystem ved hjælp af logogrammer.

Mere generelt er indfødte kulturer meget forskellige fra hinanden, og selvom de har fælles karakteristika, kan afvigelser adskille dem og få dem til at konfrontere hinanden uforsonligt..

Andre forstår imidlertid som et historisk behov for at gruppere præcolumbianske kulturer og deres kunstneriske kreationer i en definition, inden for hvilken litteratur er..

Egenskaber for at forstå præcolumbiansk litteratur

1- Opfattelse af skrivning

I dag er de fleste sprog (inklusive oprindelige sprog) skrevet ved hjælp af et alfabet, der tildeler lyde til hvert af bogstaverne.

Tildelingen af ​​et alfabet til oprindelige sprog er for nylig. Imidlertid havde civilisationer som mayaerne i præ-colombianske tider et bredt skriftsystem, dannet af logogrammer gennem en pensum, som de reflekterede på vægge.

Inkaerne havde på deres side ikke et lignende system. Selvom der ikke er enighed, mener forskerne, at den måde, hvorpå de optog, var gennem quipu, som var en række små strenge, som mere end otte millioner kombinationer kunne opnås med..

2- Efterfølgende registrering

De optegnelser, som vi kender i dag, og som studeres som værker af præcolumbiansk litteratur, blev opnået takket være senere optegnelser, der hovedsagelig blev foretaget af præster og medlemmer af den katolske kirke..

De fleste af disse gejstlige arbejdede med indfødte indianere, der fungerede som oversættere. For eksempel i tilfælde af Popol Vuh, Det blev transskriberet af Fray Francisco Jiménez i det syttende århundrede.

Imidlertid er maya-kodekserne oprindeligt skrevet af dem, fordi de allerede havde opdaget papiret.

Forskernes arbejde i denne sag har været at bestemme betydningen af ​​deres indhold..

3- Indflydelse af religion

De fleste af de transkriberede tekster, der i dag står som de mest berømte i præcolumbiansk litteratur, fortæller religiøse historier, idet de understreger oprindelige guddomme og skabelseslegender fra verden og af mennesker..

Det magiske og åndelige har stor indflydelse på denne litteratur.

4- Krigens rolle

Fysisk styrke var en anden af ​​de egenskaber, der formidlede livet for præ-colombianske kulturer.

Mændene i disse civilisationer plejede at dedikere sig til krig, hvilket var hyppigt på grund af de problemer, der opstod mellem forskellige grupper eller endda af intern karakter..

Nogle af de præ-colombianske litterære værker viser historier om krigere, erobringer og militære sejre for at ophøje det arbejde, der udføres af tropperne..

5- Registrering af astronomiske og astrologiske resultater

Præ-colombianske civilisationer havde stor viden om stjernerne og deres indflydelse på Jorden, især i forhold til landbrug og havet..

På denne måde udviklede de måne- og solkalendere og skabte ure og forskellige mekanismer til måling af tid..

Disse typer konklusioner blev også registreret i værker, der senere blev skrevet af de oprindelige folk eller senere transskriberet af kolonisatorerne..

6- Mangel på kendte værker

I første omgang besluttede adskillige oprindelige grupper at skjule deres værker for de spanske kolonisatorer og mister således en stor del af den på det tidspunkt registrerede kulturarv..

Præsterne påtog sig imidlertid opgaven med fuldt ud at undersøge de oprindelige folk, så oprindelige folks overbevisninger og erfaringer hurtigt begyndte at blive etableret, uden at dette nøjagtigt indebar oprettelsen af ​​et litterært værk..

Problemet opstod, da de indfødtes evangelisering og katekisering blev pålagt. Indførelsen af ​​kristendommen på aboriginerne forhindrede troen på at blive opretholdt.

Efterhånden som generationerne døde, blev alt det potentielle litterære indhold reduceret til et par eksemplarer, der normalt identificerer de kulturer, som de tilhører, og som i dag bevares med mistanke..

7- Tilstedeværelse af poesi

Inden for præ-colombiansk litteratur brød poesi igennem med stor kraft. Optegnelserne er meget knappe, fordi det var information, der blev transmitteret af mundtlig tradition, men over tid kunne de udarbejdes.

En af civilisationerne med den længste poetiske tradition var inkaerne. Pre-colombiansk poesi ophøjede de forskellige søjler, der understøttede de forskellige oprindelige civilisationer.

Mange digte var dedikeret til krigere, guder, årstider af mange andre grunde. De kunne grupperes i form af sange, der skulle synges for guderne.

I mindre grad var der personlige refleksioner og analyser af det indre. Poesi manifesterede sig offentligt, enten i form af en sang eller en deklamering i forskellige handlinger, hvor det oprindelige samfund skabte liv.

8- Brug af mindesmærker

Når der er menneskelige sociale grupper, der ikke har udviklet evnen til at oversætte deres ideer til noget uforgængeligt, der ikke kræver konstant erindring, bruges mnemonics ofte som en måde at få dem til at vare over tid..

Mnemonics er memoriseringsteknikker baseret på sammenhængen mellem forskellige mentale ideer.

For oprindelige folk, især dem, der tilhører ikke-grafiske folk, blev brugen af ​​disse teknikker institutionaliseret, hvorfor de plejede at lave strukturer, der rimede eller var lette at huske. Han havde stor indflydelse på poesiens holdbarhed.

Referencer

  1. Asturias, M. (2008). Prækolumbiansk poesi. Caracas: The Dog and the Frog Editorial Foundation.
  2. DonQuijote (s.f.). Prækolumbiansk litteratur: Popol Vuh. Don Quichote. Gendannet fra donquijote.org.
  3. Redaktionel Santillana. (2008). Sprog og kommunikation 1. Caracas: Redaktionel Santillana.
  4. Redaktionel Santillana. (2008). Sprog og kommunikation 2. Caracas: Redaktionel Santillana.
  5. net (s.f.). Prækolumbiansk litteratur og dens historiske sammenhæng. Escolares.net. Gendannet fra escolar.net.
  6. Peña, R. og Yépez, L. (2006). Sprog og litteratur. Caracas: Skoledistributør.
  7. Yépez, A. (2011). Universel historie. Caracas: Larense.

Endnu ingen kommentarer