Max horkheimer (1895 -1973) var en af de filosoffer og sociologer, der grundlagde Institut for Socialforskning i Frankfurt. Tanken om den såkaldte Frankfurt School havde stor indflydelse på den europæiske venstrefløj og i den såkaldte franske maj 1968.
Horkheimer var også professor i filosofi og fik formand for socialfilosofi ved universitetet i Frankfurt. På grund af sin dobbelte status som jøde og marxist (eller neo-marxist) gik han i eksil, da nazisterne kom til magten. I denne periode og indtil slutningen af 2. verdenskrig boede han i De Forenede Stater; der fortsatte han med at udvikle sine filosofiske værker.
Horkheimers og resten af medlemmerne af Frankfurt School var det vigtigste bidrag til kritisk teori. Dette udførte en radikal kritik af datidens samfund, kapitalismen og det dominanssystem, der karakteriserede det ifølge disse tænkere..
Horkheimers arbejde er stærkt påvirket af de begivenheder, han oplevede, især den undertrykkende stat, der blev skabt af nazisterne. Fra 1950'erne kritiserede han også systemet installeret i Sovjetunionen og gennemførte en genlæsning af marxismen..
Artikelindeks
Max Horkheimer blev født den 14. februar 1895 i Stuttgart, Tyskland, i en velhavende familie. Hans far var en industriist dedikeret til fremstilling af stoffer og tvang ham til at forlade skolen i en alder af 16 for at arbejde sammen med ham.
Fra en tidlig alder viste han sin passion for filosofi, og en rejse til Paris bekræftede sit kald. Der læste han Schopenhauer, Hegel og Marx, påvirkninger, der markerede hans fremtidige værker.
Første verdenskrig afbrød hans liv, og han måtte i 1916 hverve i den tyske hær for at kæmpe i konflikten..
Da krigen sluttede, besluttede Max at genoptage sine studier og ikke gå tilbage til sin fars fabrik. Han valgte en karriere inden for filosofi og psykologi. Han passerede gennem universiteterne i München, Freiburg og Frankfurt, hvor han mødte Theodor Adorno, som han samarbejdede med om mange af hans værker..
Hans doktorafhandling beskæftiger sig med antinomi af teleologisk dom. Han præsenterede det i 1922, og direktøren for det var Hans Cornelius.
Allerede i 1930 begyndte Horkheimer at arbejde som professor i filosofi. Dette blev tilsluttet af stillingen som direktør for Frankfurt Institute for Social Research.
Denne institution begyndte at gennemføre forskellige undersøgelser af dets tids samfund, sen kapitalistiske, og hvordan et system med social dominans var blevet skabt.
Da nazistpartiet kom til magten, måtte han gå i eksil. Efter et kort ophold i Schweiz endte han med at opholde sig i USA i 1934.
I sit værtsland arbejdede han ved Columbia University, først ved hovedkvarteret i New York og derefter i Los Angeles. I den periode modtog han amerikansk statsborgerskab.
Det var i Los Angeles, han skrev Oplysningens dialektik, en bog skrevet i samarbejde med Adorno.
Krigens afslutning tillod ham at vende tilbage til Tyskland. I 1949 bosatte han sig igen i Frankfurt, hvor han genoprettede aktiviteten på instituttet, der var blevet lukket af nazisterne. Han blev også udnævnt til rektor for universitetet i byen, en stilling han havde mellem 1951 og 1953.
Da han forlod denne stilling, fortsatte han med sit undervisningsarbejde i det samme uddannelsescenter, samtidig med de klasser, han underviste på University of Chicago. Horkheimer vandt Goethe-prisen i 1955, og i 1960 gjorde Frankfurt ham ham til æresborger.
Horkheimers aktivitet var meget mindre i hans senere år. Han forlod instituttets retning, en stilling, som hans ven Adorno havde. Hans kones død påvirkede stærkt hans helbred, og han kom næppe offentligt.
Max Horkheimer døde den 7. juli 1973 i den tyske by Nürnberg i en alder af 78 år..
Den første optræden af kritisk teori var i bogen Traditionel teori og kritisk teori fra Max Horkheimer selv. Værket blev udgivet i 1937.
Denne teori har, ligesom al den filosofiske produktion af Frankfurt School, en klar marxistisk indflydelse. Det er selvfølgelig en marxisme, som de selv betragtede som heterodoks med variationer i Marx 'tanke.
Målet de sigtede mod med denne kritiske teori var at hjælpe med at forbedre verden. Til dette var det nødvendigt at opdage den sociale oprindelse af viden og i sidste ende at opnå, at mennesket blev frigjort.
For Horkheimer kunne kun alt at ændre den traditionelle måde at teoretisere såvel som vejen for social praksis få alt til at udvikle sig. Det var en teori, der konfronterede den traditionelle, som plejede at adskille tanken fra emnet.
På trods af at marxismen startede, forsøger kritisk teori at overvinde den, den forsøger at opdatere det, som Marx foreslog. Mod den traditionelle teori hævder Horkheimer, at viden ikke kun gengiver de objektive data fra virkeligheden, men også er afgørende for dens dannelse.
Hans kritiske teori adskiller ikke emnet, der overvejer virkeligheden, men påpeger, at begge er fuldstændigt beslægtede.
Kritisk teori står over for positivisme, når man står over for studiet af virkeligheden. Horkheimer skrev om det under sit ophold i USA i en kommunikationsforskning i samarbejde med Rockefeller Foundation.
Hans holdning ønskede, at begrebet fornuft skulle udvides; på denne måde ville det ophøre med at være knyttet til empirisk praksis. For den tyske filosof vedtager virksomheder og institutioner et empirisk synspunkt, der ikke er opmærksom på sociale spørgsmål og kun fokuserer på forbrug.
Oplysningstiden var også genstand for undersøgelse af Horkheimer og Adorno. For dem fik denne bevægelse mennesket til at stå over for de forskellige på en negativ måde og forårsagede konflikter.
Det samfund, der opstod fra oplysningstiden, var homogent uden at give plads til forskel. Derfor konkluderede disse forfattere, at årsagen til, at Oplysningens formodede blev brugt på en destruktiv og ikke-befriende måde. For dem sluttede han kun visse myter, hovedsagelig religiøse, men han erstattede dem med andre af sine egne..
Ifølge eksperter var denne kritik tæt knyttet til, hvad der skete i Nazityskland. Horkheimer gav som et eksempel myten om den overlegne race som en af dem, der i hans land havde erstattet de gamle myter.
På trods af det marxistiske grundlag for Frankfurt School, fremsatte de adskillige kritik af denne filosofi efter anden verdenskrig.
For Horkheimer havde Marx fejlet ved at tro, at fattige arbejdere ville afslutte kapitalismen. Det var lykkedes at hæve arbejdernes levestandard, selvom det var på bekostning af at udarme indbyggerne i andre lande..
I sin kritiske teori vovede Horkheimer sig, at verden var på vej mod et bureaukratiseret samfund med alle aspekter reguleret og som sådan næsten totalitær..
På den anden side fordømte han revolutionær vold, overbevist om at dette ikke var måden at ændre virkeligheden på..
Kulturindustrien blev heller ikke udeladt af kritik. For Horkheimer var medierne, biografen og generelt hele branchen en del af systemet..
Faktisk var det et grundlæggende værktøj, så intet ville ændre sig, da det udsendte meddelelser, der bekræftede fordelene ved den nuværende sociale orden..
I denne bog analyserer Horkheimer videnskabens rolle som et væsentligt element for systemet.
Forfatteren udvikler ideen om menneskets behov for at tilhøre noget, det være sig en nation eller en ideologisk gruppe.
Fælles arbejde mellem Horkheimer og Adorno. I dette vises kritikken af fornuften og oplysningen.
Også skrevet i samarbejde med Adorno. Begrebet kritisk teori vises for første gang.
Det handler om, hvordan antropologi er blevet en videnskab, der retfærdiggør vedligeholdelse af nuværende strukturer og retfærdiggør den med tradition.
Endnu ingen kommentarer