Mennonitterne i Mexico er komponenterne i en religiøs strøm, der ankom til landet i begyndelsen af det 20. århundrede fra Canada og USA. Oprindelsen til denne bevægelse ligger i 1525 som en del af den protestantiske reformation. Deres første leder var Menno Simons, fra hvem de fik navnet.
Denne strøm er indrammet inden for anabaptisterne, der fastholdt, at spædbarnsdåb ikke var gyldig, da man kun bevidst kunne komme ind i kristendommen. Af denne grund et af dets karakteristiske tegn i dåben i voksenalderen. Det andet store tegn på identiteten af mennonitterne er pacifisme.
Forfølger i Vesteuropa, menonitter bosatte sig i Rusland i et par årtier. Gennemførelsen af love, der stred mod deres tro, fik mange til at emigrere til Canada. I 1921 stod de over for den canadiske regerings påstand om, at de blandt andet udførte militærtjeneste, forhandlede med regeringen i Álvaro Obregón om at flytte til Mexico..
De første mennonitter ankom til Mexico i marts 1922. Deres første destination var Chihuahua, hvor de vigtigste samfund stadig er placeret. Over tid bosatte andre grupper sig i Zacatecas, Durango og andre dele af Den Mexicanske Republik..
Mennonitterne er en strøm inden for den anabaptistiske kristendom, der dukkede op i 1525 i Schweiz. Denne religiøse gruppe fulgte læren fra Menno Simons, en tidligere katolsk gejstlig, der overtog ledelsen af de pacifistiske anabaptister under den protestantiske reformation..
På grund af den forfølgelse, de blev udsat for, måtte mennonitterne slå sig ned i Østeuropa, specifikt i Preussen. Senere emigrerede de til Rusland takket være en invitation fra kejserinde Katarina den Store.
En række love, der skadede dette samfund, fik mange til at flytte til Canada i slutningen af det 19. århundrede. Imidlertid pressede den daværende regerende britiske krone dem til at opgive deres tyske dialekt og udføre militærtjeneste..
Over for pres begyndte mennonitterne i 1921 en række forhandlinger med den mexicanske regering ledet af Álvaro Obregón for at flytte til Mexico. Hans anmodninger var at opretholde hans religionsfrihed, uddannelsesmæssige og brug af tysk..
Obregón accepterede disse betingelser, og mennoniterne besøgte flere stater for at finde jord at bosætte sig. Endelig bosatte de sig på Chihuahua, hvor de købte jord til en sats på 8,25 $ pr. Acre..
Det første tog på vej til deres nye lande forlod den 1. marts 1922 fra den canadiske by Manitoba. Senere blev yderligere fem tog tilsluttet med ca. 10.000 mennesker. Hans endelige destination var San Antonio de los Arenales, den nuværende Ciudad Cuauhtémoc i staten Chihuahua..
Mennonitter bragte deres egne heste, vogne, husdyr, frø og gårdredskaber.
Mennonitternes ankomst fra Canada og USA fortsatte indtil 1927. Ud over Chihuahua bosatte de sig også i Durango og Guanajuato.
I 1948 ankom en ny gruppe mennonitter til Mexico. Ved denne lejlighed var deres antal meget mindre, og de kom fra Sovjetunionen.
Mennonitter har lidt alvorlige problemer i de seneste årtier på grund af angreb fra kriminelle bander, flere store tørke og sammenstød med producenter i landet.
I betragtning af dette har de overvejet at acceptere invitationen fra Republikken Tatarstan, en af dem, der udgør Rusland, om at bosætte sig på dets område..
Den eneste store hindring, der indtil nu har forhindret i at acceptere tilbuddet, er kravet fra Tatarstan om, at de udfører militærtjeneste, noget forbudt af pacifismen i denne religiøse strøm..
De første 10.000 mennonitter, der ankom i Mexico i 1920'erne, var placeret i Chihuahua, Durango og Guanajuato.
På nuværende tidspunkt er antallet af medlemmer af denne strøm steget til 100.000. Af dem bor der stadig 90.000 i Chihuahua, mens resten fordeles mellem Durango, San Luis Potosí, Zacatecas, Campeche, Tamaulipas, Quintana Roo, Sonora, Sinaloa, Baja California, Tabasco, Yucatán og Oaxaca.
Den første mexicanske stat, der modtog menonitter, var Chihuahua. Der grundlagde de deres to første kolonier ved navn Manitoba og Swift Current, begge i Cuauhtémoc..
I dag er denne moderkoloni stadig den største og mest udviklede i landet. Mennoniternes bidrag til områdets økonomi når 82% af BNP.
Mennonitterne i Chihuahua blev opdelt over tid i to hovedstrømme: de konservative, der udgør op til 80%, og de liberale.
Den største forskel mellem de to grupper er deres forhold til teknologi. Mens konservative nægter at bruge det, har liberale således ikke noget problem ved at bruge fremskridt som internettet.
En anden af de stater, hvor mennonitterne især bosatte sig, var Zacatecas. I deres samfund har de opretholdt deres eget sprog, der kommer fra tysk, og mange taler ikke engang spansk.
Mennonitterne i dette område har haft stor økonomisk velstand. Uden at blande sig med resten af befolkningen styres de af et meget stift politisk og religiøst hierarki. Således er der foran en politisk leder, og bag denne figur vises de lokale ledere i hvert samfund.
Med den samme magt som den politiske chef er der en religiøs autoritet, støttet af ministrene i hans kirke..
Durango var den anden stat, hvor mennonitterne bosatte sig i Mexico. Der er de såkaldte mennonitmarker, der består af samfund oprettet af emigranterne, der ankom i 1924..
Selvom mennonitterne er politisk fuldgyldige mexicanere, er de i mange henseender forblevet afsides fra resten af landets befolkning. Det var først fra 1980'erne og fremefter, at der var en vis åbenhed, især i de mere liberale samfund.
I det samme årti blev nogle af dets vigtigste samfund enige om at bruge biler og elektricitet, noget der fik deres økonomi til at blive bedre..
På trods af dette afviser andre samfund fortsat brugen af disse fremskridt, herunder elektricitet. Disse grupper har til hensigt at opretholde den samme slags liv, som de første mennonitter, der ankom til Mexico, førte.
Typiske mennonithuse er organiseret på en ejendommelig måde. Ved indgangen til huset er køkkenet, et rum der betragtes som centrum for komplekset.
Derudover er der et stort rum, der fungerer som en stue, spisestue og arbejdsplads for kvinder..
Indtægterne fra deres arbejde er bestemt til at forbedre hele samfundets velstand. Formålet med distributionen af deres afgrøder og andre varer er, at ingen har brug for det. Derudover er akkumulering af formue forbudt, og overskud skal bruges til at øge produktionen..
Alle medlemmer af samfundet er forpligtet til at arbejde på deres jord. For børn, der går i skole, kompenseres deres fravær med et gebyr, der betales af deres familie.
Landbrug er den vigtigste økonomiske aktivitet for mennonitterne. De er også kendt for deres fremragende mejeriprodukter, især ost..
Andre økonomiske aktiviteter er fremstilling af møbler, fremstilling af maskiner til landbrugsarbejde og besiddelse af små virksomheder..
Kvinderne bærer kjoler i en enkelt farve for at gå til masse, mens arbejdet stopper, bærer de en blomstret. I øjeblikket skal kjolen dække op til under knæene, selvom de tidligere var endnu længere.
Kvinder, der forbliver single, lægger et hvidt tørklæde på hovedet. De gifte skifter det i mellemtiden til en sort. Denne sidste farve er også den af brudekjoler.
Mændene arbejder med et tøj kaldet overalls, som de begyndte at bære under deres ophold i Canada.
Aftalen, som mennonitterne nåede til Obregón-regeringen, omfattede retten til at opretholde en differentieret uddannelse fra den officielle..
På skoler lærer de plautdietsch, en tysk dialekt, som de har brugt siden de boede i Preussen.
I uddannelsen er der forskelle mellem konservative og liberale. Den førstnævnte deler undervisningen i fire faser: at lære at læse; katekismen; det nye testamente; og Bibelen. På samme måde lærer de også grundlaget for matematik og grammatik, selvom de ikke er videnskab.
Børn fra konservative familier studerer kun, indtil de er 14 år. Bagefter arbejder de for samfundet eller derhjemme.
Blandt de liberale er uddannelse imidlertid meget bredere. Deres skoler er inden for SEP (sekretariat for offentlig uddannelse) indtil studentereksamen. Derudover fortsætter mange unge med at studere på universitetet, næsten altid karriere relateret til handel..
Selv om der er nogle forskelle, har mennonitter generelt den samme tro som andre anabaptister og protestanter..
Hans egne karakteristika inkluderer hans radikale pacifisme og hans følge af figuren Jesus Kristus som en moralsk guide til hans opførsel..
Hvert samfund styres religiøst af en prædikant, der svarer på en kirkelig autoritet, der ligner en biskop..
Endnu ingen kommentarer