Det moralsk emne, I filosofien er det individet, der har evnen til at skelne mellem godt og dårligt, baseret på den træning, han opnår i henhold til de moralske og etiske forestillinger, der genereres gennem hele sit liv..
Filosoffer bruger udtrykket til at henvise til den person, der vælger og reflekterer over moralske eller etiske spørgsmål. Hellenisten Jean Pierre Vernant definerer det for eksempel som ”den person, der ses i sit aspekt af agent, selvet betragtes som kilden til handlinger, som han ikke kun er ansvarlig over for andre, men som han føler sig internt engageret med.”.
Med denne opfattelse bekræfter Jean Pierre, at emnet "er ansvarlig for det, han gjorde i går, og at han med så større kraft oplever følelsen af hans eksistens og af hans indre samhørighed, da hans successive adfærd hænger sammen og indsættes i samme ramme".
Thomas Aquinas er enig med filosofen Aristoteles i den teleologiske opfattelse af naturen og menneskets opførsel: al handling har tendens til at ende og slutningen er den gode ved en handling.
Som et moralsk subjekt har mennesket en moralsk samvittighed, ansvar, frihed, praktisk visdom og værdighed.
Begrebet det moralske subjekt er dannet i etisk og politisk filosofi. Udtrykket er knyttet til fremkomsten i filosofisk tænkning af forestillinger som subjekt og individ.
Et subjekt er et væsen, der er en skuespiller af hans handlinger, idet disse handlinger er hans egen beslutning. Derudover er emnet i stand til at skabe intelligent viden.
Med dette koncept udpeger filosoffer emnet, der vælger og reflekterer over moralske og etiske spørgsmål. Dannelsen af mennesket som et moralsk subjekt kan tilgås fra flere perspektiver: ifølge det sæt undersøgelser, som forskellige discipliner har udført på socialiseringsprocessen, og et andet perspektiv henviser til de forskellige studier og teorier om moralsk udvikling, der er udarbejdet af psykologi.
I det daglige liv eksisterer mennesker sammen i samfundet som socialiserende agenter, bærere af værdiansættelser. Kontinuerligt skaber emnet en vis oplevelsesindoktrinering og bliver en moralsk pædagog gennem forskellige stier som familie, skole og socialt liv generelt..
Denne socialisering bygger identitet. Dette er ikke født med mennesket, men snarere er det en konstant rekonstruktion, hvor domme, interaktioner med de andre individer, der omgiver ham, og de egne retninger og definitioner af sig selv, som hver enkelt uddyber, er involveret..
Sådan er identitet et produkt af et indviklet web af interaktioner og identifikationer.
Kompleksiteten af identitetsdannelse ligger i, at referencegrupperne er flere. Barnet eller den unge person skal opbygge sin egen identitet startende fra en progressiv integration af deres positive og negative identifikationer.
Det er muligt, at flere identiteter eksisterer sammen uden at udelukke hinanden, da følelsen af tilhørighed er inkluderet. Du er blandt andet en del af et samfund, land, grupper og familie.
I de forskellige rum for socialisering, hvor individets identitet er bygget og til gengæld interagerer, er det hvor det moralske subjekt er konstitueret.
Mennesker har visse adfærdsmæssige træk, der definerer dem som et moralsk subjekt med frihed til at beslutte deres handlinger. Blandt disse træk eller egenskaber er:
Det er den viden, som et væsen besidder om sig selv og det, der omgiver ham. Det involverer forskellige kognitive processer relateret til hinanden. Det gælder det etiske, hvad der er relateret til godt og ondt. For Thomas Aquinas er bevidsthed indrammet i personlig identitet. Med denne samvittighed opnår den den højeste rang i den moralske sfære, "mennesket kan ikke handle imod sin samvittighed".
Den består af evnen til at vælge. Ofte tager individet beslutninger, der indebærer risici og ansvar.
Fyld op for frihed. Hvis du er fri og ikke er betinget af at handle på en eller anden måde, er du i det mindste forpligtet til at tage ansvaret for dine egne handlinger
Visdom er en karakter, der udvikles ved at anvende ens intelligens gennem eksperimentering. Med det opretholder den moralske agent en intern debat for at formulere problemerne, mulighederne, orienteringerne og grundene til hans værker..
Det er forbundet med den respekt, som alle har for at være et emne og ikke et objekt. Hver person har den samme værdi.
Moral forudsætter en menneskelig natur, der konstant skal overvåges. Mennesket skal styres for sit eget bedste, da ellers ikke kunne sameksistere med andre i samfundet, ville han være et ikke-rationelt dyr.
Etik henviser for sin del til et forhold mellem subjektet og sig selv, hvor han tager ansvar for sine handlinger, idet han er uafhængig af al autoritet, skik eller socialt pres.
Moral er et sæt normer, værdier og overbevisninger, der accepteres i et samfund, og som fungerer som en guide til adfærd og vurdering for at fastslå, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert..
Mennesket vil i sin barndom være opmærksom på en ekstern moral, en pålagt disciplin, et objektivt og kollektivt ansvar. Over tid vil det reagere på en rationel moral, en indre disciplin og subjektivt og individuelt ansvar..
Etik er således forskellig fra moral, for selv om sidstnævnte er baseret på kulturelle befalinger og lydighed, forsøger etik at basere menneskelig tænkning på levevisen..
Etik fokuserer på menneskelige handlinger og de aspekter af dem, der er relateret til godt, dyd, pligt, lykke og opfyldt liv..
Etik studerer, hvad en moralsk handling er, hvordan et moralsk system er rationelt retfærdiggjort, og hvordan det anvendes på individuelt niveau og på socialt niveau.
Udtrykket "moralsk subjekt" er paradoksalt, da moral ville antyde en negation af det subjektive valg, men begrebet moralsk subjekt forbinder selve definitionen af det etiske.
Endnu ingen kommentarer