Begrebet race henviser til opdelingen af levende væsener efter en række fysiske egenskaber og delte biologiske stoffer. I tilfælde af a menneskelige race, Dette er en social konstruktion, hvor menneskelige befolkninger er opdelt under den antagelse, at en gruppe mennesker har fysiske egenskaber, der forener dem..
Henviser til etnicitet, Dette refererer til en gruppe mennesker, der opretholder et socialt bånd som et resultat af en fælles kultur, sprog, religion eller oprindelse..
| Race | Etnicitet | |
|---|---|---|
| Definition | Det er en kategorisering af menneskelige populationer baseret på fysiske og biologiske egenskaber. | Det er en menneskelig gruppe, hvor dens medlemmer deler en kultur, religion, sprog, geografisk oprindelse og / eller oprindelse. |
| Egenskaber |
|
|
| Bestemmelse af elementer | Fysiske egenskaber og genetisk arv. | Fælles oprindelse (geografisk eller herkomst) og fælles kulturelle praksis. |
| Hovedattributter | Hudfarve, hårtype, ansigtsform, oprindelsesregion. | Geografisk oprindelse, religion, påklædningskode, sprog, dialekter, fælles historie. |
| Eksempler |
|
|
Tal om en race er at henvise til en social opdeling, der er lavet af forskellige menneskelige grupper i henhold til fysiske egenskaber.
Udtrykket race er en social konstruktion. Dette er blevet brugt siden middelalderen og betyder 'mennesker, der deler en fælles afstamning'. Allerede i det 18. århundrede begyndte løbet at omfatte gruppering og opdeling af mennesker efter deres fænotypiske (observerbare) egenskaber.
På nuværende tidspunkt, både inden for samfundsvidenskab og naturvidenskab, er brugen af ordet "race" kontroversielt. Dens funktion som en måde at etablere en opdeling af menneskelige befolkninger på har ingen videnskabelig værdi. Dette skyldes, at attributterne, der adskiller en race fra en anden, på genetisk niveau, ikke er veldefinerede, og deres valg er normalt vilkårlig..
Selvom der er fænotypiske variationer mellem individer, er genetisk mangfoldighed (og dens årsager) et komplekst spørgsmål. Løb som videnskabelige begreber er ikke i stand til at indeholde kompleksiteten af disse genetiske fænomener.
Når en gruppe mennesker kategoriseres som en "race", gøres det generelt for at etablere forskelle mellem menneskelige befolkninger og i behandlingen af individer, der tilhører en race..
Ideen om race det er stort set en social konstruktion. Det er et produkt af kategoriseringen, der foretages mellem menneskelige grupper, hovedsageligt etableret gennem fænotypiske forskelle (fysiske og observerbare).
Det er også almindeligt at betegne som en race eller en racegruppe, en befolkning eller gruppe mennesker, der deler en etnisk gruppe (kultur, nationalitet, religion) eller har samme geografiske oprindelse.
Definitionen af et løb ændres således i henhold til den sociale kontekst såvel som gennem forskellige historiske øjeblikke..
En af hovedårsagerne til at opdele mennesker i racer har været at etablere diskriminerende politikker og adskillelse for at legitimere domæne af en menneskelig gruppe over en anden.
Under alle omstændigheder har race som en videnskabelig analysekategori i den menneskelige sammenhæng mistet værdien. Dette betyder ikke, at det ikke er praktisk at etablere skel mellem menneskelige grupper..
For eksempel er det at studere forskellige etniske grupper for at udføre en social / antropologisk analyse eller studere populationer, der har genetiske egenskaber af medicinske årsager, gyldige videnskabelige grunde til at kategorisere menneskelige populationer..
Den svenske læge, zoolog og botaniker Carolus Linnaeus (1707-1778) foreslog, at mennesker blev opdelt i 4 underarter eller racer baseret på folks oprindelsessted og hudfarve: americanus, asiatisk, africanus og europeanus.
For Linné havde hvert af disse løb særlige karakteristika, der favoriserede løbet europeanus. For eksempel blandt de adfærd, der tilskrives africanus disse blev fundet at være uagtsomme og lunefulde. I modsætning, europeanus de var blide og blev ledet af loven.
I slutningen af det 18. århundrede delte den tyske antropolog Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840) menneskelige populationer i 5 forskellige familier eller racetyper, nemlig: kaukasiske, malaysiske, amerikanske, etiopiske (negroid) og mongoloid..
I det 19. århundrede foretog lægen og naturforskeren Samuel Morton (1799-1851) en undersøgelse inden for kraniologi, specifikt med analyse af størrelsen på menneskelige kranier fra forskellige dele af verden..
Ifølge deres forskning var den samlede hjernevolumen for kaukasiere større end afrikanernes. Blandt hans konklusioner var, at størrelsen på hjernen var proportional med den intellektuelle kapacitet i hver race.
Senere (selv indtil for et par år siden) ville der imidlertid være debatter om de mulige forstyrrelser, der påvirkede metoden og resultaterne af Mortons undersøgelser..
I slutningen af det 19. århundrede og for en stor del af det 20. århundrede var forskellige holdninger, der foreslog race og etnisk diskrimination, baseret på praksis som eugenik..
Denne praksis var rettet mod at forbedre eller rense den menneskelige art. Eugenik var baseret på biologi, især genetik, og fastslog, at adfærd og forskelle mellem forskellige racer var resultatet af biologisk arv.
Denne strøm ville tjene som en støtte fra videnskabens side til racistiske ideologier. For eksempel, som i Nazityskland, fremmede eugenik ideen om en overlegen og ren race, hvilket fremmede mordet og sterilisering af de racegrupper, der blev anset for ringere..
Den ukrainsk-amerikanske biolog og genetiker Theodosious Dobzhansky (1900-1975) foreslog, at racer ikke er statiske, da de kan vise ændringer. For denne biolog afhænger definitionen af race af de kategorier, der anvendes til at analysere den, og den anvendte videnskabelige metode..
Dobzhansky mente, at selvom der findes racer, er dette konstruktioner, der hjælper med at forstå biologiske fænomener, og at de ikke har en videnskabelig karakter til at etablere vilkårlige (sociale) splittelser mellem mennesker.
Ifølge biolog og genetiker Richard Lewontin (1929-) forekommer ca. 85% af genetiske variationer hos mennesker uanset en persons etniske, geografiske eller kulturelle oprindelse.
Dette betyder, at mellem en person, der er klassificeret som "hvid" og en anden som "sort", er den eksisterende genetiske variation ikke større end den mellem to mennesker af samme race. Der er intet specifikt genetisk spor i en menneskelig befolkning, der adskiller det fra en anden..
De karakteristiske fysiske træk hos populationer, der kommer fra forskellige regioner, er resultatet af de resterende 10% -5% af det genetiske indhold. Disse træk er en konsekvens af udviklingen og tilpasningen af forskellige menneskelige grupper til forskellige miljøforhold..
For Lewontin er genetiske forskelle hos mennesker ikke et spørgsmål om forskelle mellem menneskelige populationer, men mellem menneskelige individer..
I biologi og genetik, a clina Det refererer til gradvis ændring der forekommer i specifikke karakteristika for en art, forårsaget af miljøforhold (geografiske rum).
En klin udtrykkes i den genetiske tilpasning, der forekommer et individ af en bestemt art til et habitat.
Et eksempel på to kliner, der tilpasses miljøet, observeres i hudpigmentering hos mennesker.
Generelt stimulerede genetisk tilpasning til livet nær ækvator, hvor der er større eksponering for ultraviolette (UV) stråler, at huden på mennesker i nærheden af regionen vil blive pigmenteret på en sådan måde, at den har større modstandsdygtighed over for disse stråler, hvilket resulterer i en mørkere hudfarve.
På den anden side har menneskelige befolkninger, der bosatte sig længere væk fra ækvator, gradvist mindre pigmentering, hvilket resulterer i en lysere hudfarve. På denne måde kan folk, der bor langt fra ækvator, bedre absorbere D-vitamin, som er syntetiseret med udsættelse for sollys.
Det racisme er troen på, at medlemmer af en race har visse egenskaber eller kvaliteter, der gør dem bedre end en anden.
Opdelingen af menneskelige grupper i racer var og har været påvirket af holdninger, der ikke er begrænset til det videnskabelige felt. De forskellige racer er blevet kategoriseret efter en social og kulturel værdi som ringere eller overlegne.
Dette har resulteret i ulighed, adskillelse og slaveri ud over at grundlægge ekstremistiske holdninger og fremme racisme.
Lær mere om forskellen mellem fordomme, racisme og diskrimination.
Lær mere om forskellen mellem racisme og fremmedhad.
EN etnicitet er en menneskelig gruppe, som dens medlemmer deler en fælles oprindelse og et sociokulturelt bånd.
Medlemmerne af en etnisk gruppe deler generelt et fælles sprog, kultur, religiøs praksis og / eller vaner. Det er også muligt, at de deler fysiske egenskaber takket være deres slægtsforskning (fælles forfædre).
Ordet etnisk kommer fra græsk etnos y betyder 'mennesker der bor sammen, stamme eller nation' og fra suffikset -bl.a. hvilket betyder 'handling eller kvalitet'. I henhold til ordets oprindelse repræsenterer en etnisk gruppe den fælles identitet for en gruppe mennesker, der bor sammen eller danner en stamme eller nation..
Etnicitet som begreb er en social konstruktion (menneskeprodukt) og involverer en lang række aspekter. Medlemmerne af en etnisk gruppe deler et bånd og organiserer sig omkring det. De eksisterende ligheder fremmer således forening inden for en etnisk gruppe.
Denne dynamik manifesteres også i tilfælde af forskelle, hvor etniske grupper adskiller sig fra hinanden. Det er værd at nævne, at disse forskelle har et subjektivt element og i høj grad afhænger af, hvem der observerer dem..
Da kulturelle vaner og elementer konstant ændres, ændres også de træk, der definerer og adskiller en etnisk gruppe fra en anden..
Det etnisk identitet er følelsen af at høre til til en etnisk gruppe eller etnisk gruppe, som et individ har. Det er et nøgleaspekt med hensyn til socialisering af en person og følelse af en del af en gruppe.
Eksistensen af forskellige etniske grupper indebærer dannelsen af etnisk identitet. Når forskellige etniske grupper interagerer, genkender de de forskelle, der findes med de andre grupper. På samme måde anerkender dets medlemmer de ligheder, der forener dem til deres egen etniske gruppe..
I et samfund kan etnisk identitet fremmes frivilligt eller ufrivilligt. Uddannelse eller etablering af et samfund, opbygningen af nationale symboler eller myter om et folk, er former frivillig at fremme etnisk identitet.
Hvis en befolkning etablerer en stærkere bånd af union og identitet over sin etniske gruppe som et resultat af en proces med diskrimination eller adskillelse forårsaget af en anden gruppe, er dette en måde at styrke etnisk identitet på en måde. ufrivillig.
Mens en etnisk gruppe repræsenterer en menneskelig gruppe eller befolkning, er etnicitet henviser til de karakteristika, som hver af disse grupper besidder, og ved hjælp af hvilke de er klassificeret.
Ordet etnisk gruppe begyndte at blive brugt i den akademiske sfære i anden halvdel af det 20. århundrede med udviklingen af studiet af etnicitet og dannelsen af forskellige sociale identiteter. Nogle af de vigtigste tilgange, der forsøger at forklare fænomenet etnicitet, er de primordialistiske, instrumentale og konstruktivistiske tilgange..
Ifølge denne tilgang kommer medlemmer af en kulturel gruppe sammen takket være en primær essens og eksistensen af en type etnisk loyalitet.
Etnicitet ses som et resultat af biologisk arv (slægtskab), hvor mennesker, som en bånd deles med, har tendens til at støtte hinanden. Dette skyldes en slags grundlæggende eller oprindelig evolutionær tilpasning, der gør det muligt for medlemmer af den samme etniske gruppe at genkende hinanden..
Den primordialistiske tilgang mener også, at geografisk nærhed og at have en fælles kultur og vaner fremmer samarbejde mellem medlemmerne, der udgør en etnisk gruppe..
Med hensyn til den instrumentelle tilgang er etnicitet en produkt bygget til et bestemt formål.
Forskellige interessegrupper inden for en etnisk gruppe skaber deres etniske identitet gennem symboler som historiske myter, traditioner, fælles værdier osv..
Disse symboler fungerer som instrumenter og referencer for folk til at føle sig som en del af en etnisk gruppe. Takket være dette er det muligt at appellere til en fortid, der blev delt af forfædrene til de nuværende medlemmer af gruppen..
I vid udstrækning har etnicitet en nytteværdi og bruges til at skabe identiteter mange gange i lighed med visse eliter eller magtgrupper.
I den konstruktivistiske tilgang er etnicitet en konsekvens af menneskelig interaktion mellem grupper og også med konteksten.
Forskellige egenskaber understreges for at skabe forskelle med grupper, som man interagerer med. På samme måde påpeges de ligheder, som gruppemedlemmerne deler..
Eksistensen af relationer mellem forskellige etniske grupper er det, der gør det muligt for dem at blive bygget. Som i denne tilgang finder etnicitet mening i interaktionen mellem forskellige etniske grupper, det er i konstant konstruktion, så elementerne, der udgør en etnisk gruppe, er dynamiske og ændrer sig over tid..
Etnocentrisme opstår, når medlemmerne af en etnisk gruppe opretholder Troen at deres etnicitet, kultur eller traditioner og andre sociale elementer har en højere værdi end andre etniciteter.
Etnocentrisme er ikke altid en eksplicit måde at diskriminere eller nedsætte en anden etnisk gruppe på. Det kan ske uden en negativ hensigt. Et nøgleaspekt er, at en person eller gruppe observerer virkeligheden fra deres synspunkt uden at tage hensyn til en anden gruppes synspunkt..
De fleste mennesker begår et eller andet tidspunkt etnocentriske handlinger, da det undertiden er vanskeligt at forstå virkeligheden i andre menneskelige grupper.
Se også: Fordomme og stereotyper: hvad er de, forskelle, typer og eksempler
Endnu ingen kommentarer